中國電影與抗日戰(zhàn)爭

——淺淡抗日戰(zhàn)爭中愛國英雄的銀幕形象塑造

張渝揚

八年抗戰(zhàn)，震撼世界，這場艱苦卓絕的反法西斯侵略的正義戰(zhàn)爭，不僅造就了一大批抗戰(zhàn)民族英雄，作為愛國主義精神的典型，他們可歌可泣的英雄業(yè)績也為中國電影的藝術創(chuàng)作提供了寶貴的素材。偉大的民族抗戰(zhàn)給予了中國電影新的生命，從“七七事變”到新中國成立后，有良知和正義感的電影編導們幾乎是不約而同在不同時間，不同程度上選擇了這一題材，將鏡頭深入到各個層面抗日愛國英雄的內心，并依據(jù)當時的社會環(huán)境，歷史背景及文化傳統(tǒng)，從不同的角度為我們塑造了一個個血肉豐滿、人物鮮活、各具特色的愛國英雄的銀幕形象，在中國百年電影的畫廊里，為觀眾展現(xiàn)了一幅幅氣勢磅礴，威震山河的全民族抗戰(zhàn)的真實歷史畫卷，奏響了整個中華民族愛國主義精神的大合唱。

一

從1905年以拍攝第一部京劇影片《定軍山》為開端，中國電影已經(jīng)走過百余年的光輝歷程，對我們這個有著幾千年東方文化歷史并承受著各種現(xiàn)實變化的民族來說，電影，就以其巨大的整合力、涵納力和現(xiàn)實開掘力，成為了不僅僅是對民族靈魂影響巨大的精神鼓舞，而且為我們認識世界開辟了一片嶄新的天地。

二十世紀三四十年代，中國電影的先驅鄭正秋、張石川、蔡楚生、夏衍……等中國電影的開拓者的勇敢創(chuàng)新，給我們留下了影響至今的光輝篇章，特別是“七七事變”，開展全民族抗戰(zhàn)以后，習慣于運用毛筆揮灑的東方民族，以特有的方式運用著攝影機——這被譽為工業(yè)資本主義發(fā)達后的一種新型藝術工具�！稘O光曲》、《孤兒救國記》、《風云兒女》……世界電影史至今仍關注著中國百年電影早期創(chuàng)造的藝術奇葩。尤其是在抗戰(zhàn)8年間，中國電影對當時反法西斯戰(zhàn)爭更取得了巨大的成績，這次偉大的抗戰(zhàn)，使中國電影由娛樂變成了教育，閑散悠逸變成了勇敢進擊。而根據(jù)八百壯士死守上海四行倉庫，姚子青團血戰(zhàn)寶山城等，我英勇戰(zhàn)士用鮮血寫出的激昂悲壯的抗戰(zhàn)經(jīng)典拍攝的故事片《八百壯士》、《孤城喋血》以及《平型關大捷》、《死守南口》等抗戰(zhàn)影片是中國電影最初塑造的抗日愛國英雄的銀幕形象。充分展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時期中國電影在“泥濘中作戰(zhàn)，在荊棘中潛行”(夏衍語)的戰(zhàn)斗里程。

這一時期的中國電影，大致可以分為三個階段。第一階段，是從“七七”抗戰(zhàn)后放棄武漢，也就是全民抗戰(zhàn)的第一期，電影的主題幾乎集中在暴露敵人滅絕人性的暴行，以激發(fā)我軍民同仇敵愾共赴疆場的堅強抗戰(zhàn)精神。如《保衛(wèi)我們的土地》、《熱血忠魂》、《八百壯士》、《中華兒女》等。那個時期的影片內容，大多趨于簡單的故事，有相當明顯說教的痕跡，制作也不甚講究。第二個階段，從1938年到1940年夏。即第二期抗戰(zhàn)開始，從夏衍編劇、史東山導演的《白云的故鄉(xiāng)》中以身殉國的決死隊員林懷冰;反映“兵役問題”為主題的《好丈夫》中的劉山。由孫瑜導演的《火的洗禮》中的無名英雄，到田漢編劇，史東山導演的《勝利進行曲》中的民婦何二嫂，戰(zhàn)士管振中、任連子等在長沙會戰(zhàn)中與敵同歸于盡的英雄群體，《塞上風云》中的熱血青年魯爾格桑、丁世雄，《長空萬里》中英勇作戰(zhàn)的飛行員高志航等，還有表現(xiàn)以謳歌山西民眾英勇抗日的《老百姓萬歲》和表現(xiàn)太行游擊戰(zhàn)爭的《風云太行山》等抗戰(zhàn)電影。這一階段的抗戰(zhàn)電影，主題廣泛，富有政治性，宣傳的對象比較多方面，大多適合于廣大民眾。比起第一階段的影片制作，在愛國英雄的銀幕形象塑造上有大的突破。第三個階段，即抗戰(zhàn)勝利前四年相持和反攻時期。因為長期抗戰(zhàn)的正面宣傳，使中國電影在大后方特別是重慶放映，有了更廣闊的市場。以系列紀錄片《抗戰(zhàn)特輯》、《華北是我們的》、《活躍的西線》和《十三勇士》等，曾發(fā)揮了很大的威力，反映了抗戰(zhàn)必勝的堅定信念和真實的戰(zhàn)況及民眾情緒。

追朔中國電影百年的歷史，開始是美國好萊塢的附庸，后來受蘇聯(lián)進步電影的影響，特別是全民族的抗戰(zhàn)，才開始了民族電影的振興之路。

電影，作為一種新的藝術，因受眾的普遍性和藝術的綜合性，一向被利用為宣傳的工具。在整個抗日戰(zhàn)爭中，中國電影就承擔了宣傳教育大眾，加強國防的神圣任務。所以，那時的抗戰(zhàn)電影又稱“國防電影”。

抗戰(zhàn)電影作為當時抗戰(zhàn)的有力宣傳工具，著力宣傳的是抗日中的愛國英雄和愛國主義精神。中國電影從鴛鴦蝴蝶時代而至神怪古裝時代，都是些以娛樂為主，格調不高的作品，只有進入到民族抗戰(zhàn)時代，中國電影才迎來了它的新生，作為宣傳教育大眾的有力武器受到普遍歡迎。

沈西岑導演的《中華兒女》塑造了一位女戰(zhàn)士和游擊隊長英勇機智的英雄形象。史東山編導的《保衛(wèi)我們的土地》作為抗戰(zhàn)電影的代表作，是一部精干的短片，影片描寫了喜峰口農民劉山夫婦與其弟一起參加抗戰(zhàn)的故事，反映了軍民合作抗戰(zhàn)的堅強力量，蘇靈導演的《孤城喋血》描寫了九十八師姚子青營長率全營600官兵，奮死抵抗日軍，直到全部壯烈殉國，他們在強悍的外敵入侵面前，用血肉為民族抗戰(zhàn)書寫了輝煌一頁，留下了震憾長空的“中華民族解放萬歲”的口號，尤其是《風云兒女》中的“義勇軍進行曲”隨著影片風靡了全國，成為了全民族團結抗戰(zhàn)的雄壯號角。

這些抗戰(zhàn)電影不知道燃燒了多少人對日寇漢奸的新仇舊恨，不知激勵了多少愛國愛鄉(xiāng)人的熱烈感情，不知鼓舞了多少人沖鋒陷陣的勇氣決心。

電影從無聲到有聲，從黑白到彩色，從16毫米到35毫米，隨著電影技術的不斷進步，中國電影因抗戰(zhàn)而走進了全國普通民眾，到了今天，電影已不是純粹的娛樂品，它不能教育群眾就會毒害群眾，觀眾于不知不覺中受到教化，也可于不知不覺中受到其毒害，由此可知電影給觀眾的影響實在太大。

大凡純真的有正義感的愛國電影藝術家，當國家民族陷入危急存亡的境地時，必然發(fā)揮最大力量，為爭取生存的神圣戰(zhàn)爭服務，中國電影與抗日戰(zhàn)爭便是一個鮮明的寫照。

二

新中國成立后，中國電影迎來了更加明媚的春天，民族電影在競爭的風雨中健壯自己的體魄。在黨中央“百花齊放”、“寓教于樂”的文藝方針指引下，電影藝術家充分發(fā)揮了抗戰(zhàn)電影的優(yōu)秀傳統(tǒng)和電影在追摹現(xiàn)實、再現(xiàn)歷史、化育民眾，澄澈心靈方面的巨大作用。

《平原游擊隊》中的李向陽《鐵道游擊隊》中的劉洪、王強等人是解放后早期活躍在銀幕上的抗日英雄，他們帶領游擊隊員，機智英勇，神出鬼沒，扒飛車，炸橋梁，打得鬼子魂飛膽喪，成為家喻戶曉的愛國英雄。他們身上滲透著強烈的愛憎，洋溢著革命的英雄主義，深受廣大觀眾喜愛，這種革命英雄主義的形象與愛國主義精神的典型一直在新中國的銀幕上經(jīng)久不衰。

從《狼牙山五壯士》、《地雷戰(zhàn)》、《地道戰(zhàn)》中的英雄群像到《趙一曼》、《八女投江》中的抗聯(lián)女杰，《回民支隊》中的民族英雄馬本齋，再到《雞毛信》中的兒童團長海娃和《小兵張嘎》，直到《野火春風斗古城》中的楊曉冬和金環(huán)、銀環(huán)姐妹，《51號兵站》中的梁老大，《苦菜花》中的母親、娟子，《自有后來人》中的李玉和、李鐵梅等，都表現(xiàn)了這個時期抗戰(zhàn)電影中那些不畏強暴，前赴后繼，犧牲奉獻的愛國英雄形象，展示了在中國共產黨領導下的人民武裝力量堅持敵后抗戰(zhàn)，創(chuàng)造性地運用游擊戰(zhàn)術，以劣勢裝備與優(yōu)勢裝備的日寇周旋，陷敵于人民戰(zhàn)爭的汪洋之中的光輝業(yè)績。無論是戰(zhàn)士還是百姓，無論是婦女還是兒童，在每一位抗日愛國英雄的身上，都有著一段感人心魄的故事，都集中地表現(xiàn)了他們那種“位卑不敢忘憂國”和“未及頭顱興故國，甘將熱血沃中華”的愛國主義情操。

《狼牙山五壯士》的戰(zhàn)爭環(huán)境是雄壯高聳的群山，狼牙山作為景物造型，顯得高大、雄偉、挺拔。還有幾分戰(zhàn)士的威武。這既是屬于五壯士代表的中國軍人的形象，又屬于中華民族奮起抗擊日寇入侵祖國母親的特征。

《苦菜花》“葉子是苦的，可根是甜的”。當觀眾被電影中母親、娟子等詩意形象所沉淀時，抒情的“苦菜花開遍地黃……”的歌聲象是蜿蜒在昆侖山區(qū)清清的小溪，低低地訴說起那令人聽一遍就止不住要掉淚，就再也忘不掉的故事——軍民團結捉特務，打鬼子的故事，在歌聲的延續(xù)中，王官莊的軍民參加了對窮兇惡極的敵人的抵抗。她們當中有失去兒子的母親，有花季少女，有本應在學校將愛情與人生的五彩夢揮酒在陽光明媚的校園里，罪惡的侵略使她只能用鮮血把對祖國的忠誠與對未來的遐想，匆匆書寫在大地上;有本應與戀人花前月下，細訴女孩兒心緒的似水柔情，面對危險，她勇敢地挺身而出，使特務暴露出偽裝的嘴臉，而自己卻慘遭殺害，她把中華民族的巾幗氣概放大在壯闊的抗日戰(zhàn)爭中。

動人的身影一個個消逝，美麗的生命一次次調零，有價值的生命被毀滅，遭受到不該遭受的厄運�！都t棉襖、紅棉褲》、《紫日》等新時期以來新一代電影導演在抗戰(zhàn)影片中特別注意對人的內心剖析和對生命的謳歌，日寇滅絕人性的殘暴，是這一時期抗戰(zhàn)電影要突出表現(xiàn)的悲劇內容，正是著眼于這一點，《紫日》對生命毀滅在即時，意識與瞬間情感作了強化宣染與放大表現(xiàn)，一種對生的強烈依戀，對未來不及展開的人生意愿的深深遺憾，對美好事物與和平生活由衷向往，賦予了這部電影對罪惡侵略戰(zhàn)爭的反思與追問。

如果說《一個與八個》是從某個側面去刻畫與深入發(fā)掘特殊境遇下人性的可能的話，那么《南京大屠殺》則是以日寇殘暴殺戮來正面謳歌生命的不屈與堅韌，來表達人類生命的尊嚴和不可肆意侵害的反戰(zhàn)主題。從反面來強調另一種強烈的愛國主義情懷，“草莓在布滿地雷的原野上盛開”，南京大屠殺側重表現(xiàn)美的堅強，生命與美的不可毀滅的這兩大主題，是中國抗戰(zhàn)電影的一個質的飛躍。影片中所表現(xiàn)的美，就是對困境與邪惡頑強不屈、勇敢抗爭的生命力。于是編導借電影揮灑的是謳歌生命為出發(fā)點的戰(zhàn)爭抒情，抒的是為阻止邪惡吞噬更多美的生命而英勇犧牲的英雄主義、愛國主義之情。而30萬人慘遭殺戮后，電影對場面慘景細節(jié)的渲染突出表達了導演謳歌生命與強化悲劇的意圖，使人長久不忘。

在為紀念抗日戰(zhàn)爭勝利五十周年而拍攝的抗戰(zhàn)電影中，電影編導除了對愛國英雄的民族和戰(zhàn)爭行為充分描寫外，還對周圍的人作了很有性格和感情的深度描寫。這樣，使觀眾對英雄的內心世界就有了更深層次的認識。《烈火金剛》中出淤泥而不染的林麗與漢奸父親何大拿感情的矛盾沖突;偽軍中隊長刁世貴因小鳳之死憤而起義抗日的正義之舉與金剛英雄史更新和肖飛、丁尚武等構成了巨大的反差和奇特的統(tǒng)一�！稊澈笪涔り牎�、《平原槍聲》等將鏡頭深入到魏強、汪霞等人的內心，去開掘蘊藏在抗日愛國英雄的身上的既柔情似水豐富浪漫，又轟轟烈烈慷慨感人的情義忠孝。其中所蘊含的巨大情感沖擊力，給觀眾造成一種極其強烈的真實感，而這種真實感正是抗日愛國英雄的靈魂。

從成蔭的《西安事變》開始，到楊光遠的《血戰(zhàn)臺兒莊》，李前寬、肖桂榮的《七七事變》、《血戰(zhàn)昆侖關》、《忻口戰(zhàn)役》等，電影藝術家們以大投資、大制作的方式，從全局的角度，采取現(xiàn)實主義和自然主義相結合的手法，摒棄過去那種“打游擊戰(zhàn)的小家子氣”，他們從歷史的真實出發(fā)，將鏡頭對準“逼蔣抗日”的千古功臣張學良、楊虎成，打響了全面抗日第一槍的愛國將領宋哲元、佟麟閣、趙登禹，力挫日軍的鐵血將軍張自忠及李忠仁等國民黨中的愛國將領。昂揚的愛國主義情懷和民族氣節(jié)，一直是抗日愛國英雄銀幕形象的特色。在這場關系到中華民族存亡的全民族解放戰(zhàn)爭中，無論是“凌空復我舊山河”的勇士，還是“鐵血男兒戰(zhàn)沙場”的將領，他們或是為國捐軀，或是血灑疆場，于是便有了舍生取義的《吉鴻昌》，《步入輝煌》的楊靖宇，還有那不屈于日軍淫威的《白馬》和神勇的《犬王》。于是便有了銀幕上那一個個鐵骨錚錚、慷慨壯烈、赴湯蹈火的抗日愛國英雄形象。特別是寧死不屈、被稱為“神人”的楊靖宇將軍，他身上那種“人可以被消滅，但不能被打倒”的英雄氣慨，生前令日軍膽寒，死后令日軍敬畏。1943年，一個曾經(jīng)殺害楊靖宇將軍的日軍大佐，在剖腹自殺前的遺書中寫到：“中國有楊靖宇這樣的鐵血軍人，一定不會亡國”。為了民族的利益，楊靖宇的死是一種升華，是一種人生的崇高境界，這是中國人的驕傲。他們把自己滿腔熱血融進了祖國的山河，用血肉筑成了新的長城。向世界展示了崇高的民族氣慨、國格和人格。同時也向侵略者展示了中華民族不可征服的滿腔愛國情懷。由此，才有了壯懷激烈的八年抗戰(zhàn)和偉大的抗戰(zhàn)勝利，才有了一舉雪洗一百多年來的屈辱，贏得解放走向獨立、富強的今天。

抗日戰(zhàn)爭不僅僅是光照千秋的愛國主義和英雄主義，也是弘揚正氣、蕩滌邪氣、警醒世人的不朽史詩，不少影片在講述抗日愛國英雄的同時，注入了對戰(zhàn)爭的反思和對和平的向往，并有機地把一些歷史內容納入其中，使之豐富多彩，既為英雄形象的塑造提供了環(huán)境背景，又從不少生活細節(jié)上表現(xiàn)了歷史的風雨變幻，矛盾沖突，使人們在認識英雄的同時，也認識了歷史，賦予影片極強的思想內涵和藝術震憾力，很容易將觀眾引入影片所描寫的那個歷史氛圍中，使60多年前那場人類浩劫中的生與死更鮮活感人、引人深思。

電影，作為以其豐富飽滿的信息量和給不同文化背景的人們以完整的文化信息符碼，再也沒有比通過電影來了解一方水土、一方人更為直接有效的藝術手段了。電影藝術在今天承載著更為深遠的文化交流任務，它不僅傳遞著我們過往的歷史、火熱的今天，也傳達著我們民族關于明天的構思和想象。

“前事不忘，后事之師”。中國電影就是這樣揚起民族的旗幟和廣大觀眾一起，來反思第二次世界大戰(zhàn)，特別是中國人民抗擊日本侵略者的歷史教訓。

今年是抗戰(zhàn)勝利68周年暨中國電影誕生108周年。久違的抗戰(zhàn)老電影，曾經(jīng)耳熟能詳?shù)拿�字又重回我們的生活�？箲?zhàn)電影更讓我們回憶起苦難而不屈的歲月，面對至今仍回避侵略戰(zhàn)爭責任，妄圖侵占我釣魚島的日本右翼勢力，我們同樣需要反省自己。

因為，“忘記過去的苦難，可能招至未來的苦難”，鑄造民族精神、重塑愛國英雄，審視人類靈魂在殘酷戰(zhàn)爭中的變異與覺醒，探尋新世紀堅持和平發(fā)展的道路，是時代賦予中國電影的神圣使命。