斷想冷雨桑

張華

她左手?jǐn)?shù)錢數(shù)得手軟心歡，右手寫詩(shī)寫得心歡體暢。

她不滿于生活境況之困厄，所以集腋成裘地掙錢;她不滿于精神境界之逼仄，所以尋尋覓覓地尋詩(shī)。

細(xì)細(xì)想來(lái)，她雙手并用，左右開(kāi)弓，也嚴(yán)格遵循了老祖宗的諄諄教誨,恩格思早有教誨在前：“人們首先必須吃喝住穿，然后才談得上從事政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)等等上層領(lǐng)域的工作。”

作為一個(gè)隨時(shí)隨地同關(guān)乎成本與利潤(rùn)的干巴巴數(shù)字過(guò)從甚密的經(jīng)營(yíng)者，寫出的詩(shī)，卻活色生香。這如同她對(duì)之執(zhí)弟子禮的趙興中，雖然出身數(shù)學(xué)系，寫起詩(shī)來(lái)，卻絲毫不輸于畢業(yè)于中文系的好多好多的才男才女。

為她詩(shī)集作序者，既有重慶詩(shī)壇風(fēng)云人物趙興中與金鈴子，更有中國(guó)詩(shī)壇光芒四射的評(píng)論家呂進(jìn)先生。有詩(shī)人向呂進(jìn)先生之高足蔣登科約寫序言，得到的回復(fù)往往都是“明年再說(shuō)吧”，而她的詩(shī)集尚未付梓，呂進(jìn)先生居然就早早地為她作好了序。如是，重慶不少詩(shī)人為之自覺(jué)黯然失色了。

她詩(shī)集出版之前，便有其詩(shī)集預(yù)購(gòu)款自四面八方如若雪片般飛來(lái)，這讓“出版詩(shī)集倒貼錢”的時(shí)尚在她運(yùn)籌帷幄之間，如若風(fēng)卷殘?jiān)�。如是，重慶不少詩(shī)人為之心中頗不平衡了。

她叫冷雨桑，一個(gè)冷暖相依的藝名，一個(gè)詩(shī)畫相偎的芳名。

那一天的那一個(gè)下午，就是這個(gè)冷雨桑，揣著她的詩(shī)集《小記錄》，出席了重慶文學(xué)院為她舉辦的“冷雨桑詩(shī)集《小記錄》研討會(huì)”。

研討會(huì)盛況空前。蒞臨此會(huì)的，既有陳川主席領(lǐng)銜的重慶市作協(xié)一位主席七位副主席，又有著名詩(shī)人傅天琳、李鋼;既有著名詩(shī)評(píng)家蔣登科，又有《重慶晚報(bào)》副刊部主任胡萬(wàn)俊、編輯陳廣慶;既有《重慶日?qǐng)?bào)》、重慶電視臺(tái)、重慶文藝廣播電臺(tái)等多家媒體的代表，又有來(lái)自合川的由合川作協(xié)副主席胡中華率領(lǐng)的冷雨桑的家鄉(xiāng)親友團(tuán)。以鄧毅領(lǐng)銜的重慶文學(xué)院更是全體總動(dòng)員，來(lái)到研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。當(dāng)然，還有重慶文壇已然老矣的筆者。真?zhèn)�是老少咸集，群賢畢至。

怪也難怪。回憶與直面上述種種他人難及的際遇，冷雨桑一通開(kāi)場(chǎng)白，唸得幾度飚淚，幾度哽咽，途中停頓五六回，紙巾用了七八張。

詩(shī)人冷雨桑，遭遇了種種他人難及的際遇。遭遇了種種他人難及際遇的冷雨桑，其人其詩(shī)，自然有其他人難及的道理。

冷雨桑寫詩(shī)，有時(shí)寫得平靜如水。她的詩(shī)，不作無(wú)病呻吟，都是有感而發(fā)。一首詩(shī)，少則五六行，多則十來(lái)行，就是她視之為長(zhǎng)詩(shī)的詩(shī)作，也無(wú)非幾十百來(lái)行。她有一首長(zhǎng)詩(shī)，還特意命名為《小記錄》。長(zhǎng)詩(shī)尚且命名為《小記錄》，其小詩(shī)自然更只有堪稱“小小記錄”了。這也應(yīng)了冷雨桑為事為詩(shī)的宣言：“萬(wàn)事就喜歡個(gè)簡(jiǎn)單明白”。題目取得小，也取得巧。其實(shí)，詩(shī)人詩(shī)筆所述及的意蘊(yùn)，卻絕無(wú)大小之分。小也是大，小中見(jiàn)大;大也是小，大寓于小。

冷雨桑寫詩(shī)，有時(shí)又寫得如癡如醉。冷雨桑是商人更是是詩(shī)人。詩(shī)歌是冷雨桑生命的圖騰。所以然，縱有重重商務(wù)跘手跘腳，卻千隔萬(wàn)隔也隔不斷冷雨桑同詩(shī)歌千絲萬(wàn)縷的緊密維系。反之，有詩(shī)之繆斯不期而遇有詩(shī)之靈感突然來(lái)襲，冷雨桑便會(huì)同詩(shī)神私奔于忘我之境，而將勞什子的生意拋卻九霄云外。

冷雨桑寫詩(shī)，最為惹人矚目者，是他寫詩(shī)寫得別出心裁。從某種意義上說(shuō)，詩(shī)歌是否出新，是否具有美學(xué)的創(chuàng)造性，乃詩(shī)歌生命力強(qiáng)弱的重要分界線。冷雨桑顯然是深諳個(gè)中玄妙的。她從不人寫亦寫，從不人云亦云。堅(jiān)持“我手寫我詩(shī)，我詩(shī)抒我心”，樂(lè)此不疲，且甘之如飴。

冷雨桑的詩(shī)觀真讓人耳目一新：“詩(shī)歌是文字的走卒，是心靈的一次遠(yuǎn)足，最后抵達(dá)的空曠足以抵御任何逼仄。因此，黑暗只是短暫的，在文字的通道里我們實(shí)行自我救贖和祝福�！�

因之，讀冷雨桑的詩(shī)，我們時(shí)時(shí)感受到春風(fēng)般的和暖，我們刻刻感受到春光般的至愛(ài)。

《小桃紅》，可當(dāng)做經(jīng)文禪語(yǔ)來(lái)讀：“春天披著一件袈裟/踏著碎步/經(jīng)文滿身/讓人間的問(wèn)號(hào)瞬間消隱�！本捉来嗽�(shī)，讓人參禪悟道，如若醍醐灌頂。時(shí)時(shí)地地把自己置身于春天，哪怕是數(shù)九隆冬，心靈深處也只有春天。世間種種不解事，便會(huì)迭次風(fēng)化雪消，換來(lái)一顆明明白白尋常心。

《所嫁非人》，可當(dāng)做寓言視之。此詩(shī)極盡夫妻鳥(niǎo)自安家、遷居、婚姻破裂而各奔前程之種種情狀�！胺凑�柳枝亂顫/啼聲哀婉”，看似描述的是動(dòng)物世界鳥(niǎo)的浮躁，實(shí)則揭示的是人間世人的浮躁。鳥(niǎo)當(dāng)然只能嫁鳥(niǎo)，鳥(niǎo)豈可嫁人?詩(shī)歌卻故作忿忿不平：“所嫁非人/所嫁非人/它明明嫁的是一只鳥(niǎo)啊。”詩(shī)人裝瘋賣傻，實(shí)則心知肚明。動(dòng)物界也罷，人間世也罷，鳥(niǎo)夫妻的婚姻如是，人夫妻的婚姻又何嘗不如是。夫妻世界大動(dòng)蕩，大分化，大改組，不能說(shuō)都對(duì)，也不能說(shuō)都不對(duì)。戰(zhàn)亂之后總會(huì)有和平，對(duì)立過(guò)后總會(huì)有統(tǒng)一。夫是否適合妻，只有妻知道;妻是否適合夫，只有夫知道。如若鞋子是否合腳，只有腳知道。

詩(shī)人劍走偏鋒，將《小羊》一詩(shī)，寫得別致，寫得新穎。不動(dòng)聲色的緣起：“小羊們，你們?cè)趤?lái)的路上/和媽媽，爸爸呢?/你們的爸爸它一定去了一個(gè)溫暖的地方�！笔钦嬲�的溫暖么?還是冒名頂替的溫暖?于是，有了如下令人觸目驚心的承接：“那里有紅刀子白刀子/那里有熱氣騰騰，笑語(yǔ)喧嘩”原來(lái)如此，爸爸去的并非是讓它四蹄撒歡的牧場(chǎng)，而是強(qiáng)迫它引頸受刎的屠場(chǎng)。如此這般，以羔羊的犧牲，填充了人類世界的胃腸。于是，詩(shī)人呼吁得痛心疾首：“那本不是你們?cè)撊サ牡胤健Ｄ惆职忠膊辉撊?……小羊，把你的溫暖穿在身上/我們就穿過(guò)了你的一生，一世�！�

當(dāng)然不容置疑，一個(gè)深懷羊本情懷的詩(shī)人，更應(yīng)該是一個(gè)深懷人本情懷的詩(shī)人。

而冷雨桑的長(zhǎng)詩(shī)《天命——寫給母親及小部分故鄉(xiāng)》，更堪稱一部關(guān)于母愛(ài)關(guān)于鄉(xiāng)情的交響組曲。

冷雨桑的思維，都是逆向而行：“愁容一直貫穿到夜晚/我說(shuō)母親，你是對(duì)的/你生下我的日子/河水漲潮，一波又一波的災(zāi)難/度你到無(wú)邊的岸/你打撈我吧，我的童年遍布水患，水蛭，水的妖蛾子�！痹�(shī)人好像生不逢時(shí)，詩(shī)人又慶幸生正逢時(shí)。早熟的詩(shī)人早早就感悟到了人生之真諦：自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。

冷雨桑的行為，都是逆向而行：“都說(shuō)黃荊棍下有聽(tīng)話的孩子/我想我是倔強(qiáng)的，表面順從/那些纖條從肉身抽過(guò)，我想羊鞭的主人此時(shí)是你/驅(qū)趕的自由也罷，青春也好/都是那么不羈，那么牛。”黃荊棍下，詩(shī)人并沒(méi)有成為逆來(lái)順受的乖乖女，反倒成了我行我素的叛逆者。

很多時(shí)候，叛逆就是一種生產(chǎn)力，叛逆就是一種正能量。

這只緣嚴(yán)酷的生活不斷地教育著詩(shī)人：“你干脆把自己出嫁給勤勞和勇敢/你節(jié)儉的愛(ài)情也沒(méi)有大富大貴。日子高不過(guò)門楣/那些舊衣、舊事，縫補(bǔ)之后可以將就/將就之后呢。是再增煩惱的新線頭/露水在黎明之前晶瑩/你的淚一直簌簌透明�！彼�以詩(shī)人面對(duì)母親執(zhí)拗地表白：“你的不安緣于你的父親，而我的安全感是你所能給予的/而是我所不能領(lǐng)會(huì)的/我常常在你的眼神之中奔跑，責(zé)罵聲中逃亡�！�

就是對(duì)不祥之鳥(niǎo)的烏鴉，詩(shī)人也斗膽為之平反昭雪：“那些青瓦白墻/和低矮的苦楝子樹(shù)/椿芽樹(shù)上那只烏鴉。說(shuō)是壞鳥(niǎo)/其實(shí)，它們也產(chǎn)卵、孕子、傳播愛(ài)的種子和糧食�！�

這逆向思維與逆向行為，反倒給冷雨桑帶來(lái)了超常規(guī)的發(fā)展。載著她實(shí)業(yè)與詩(shī)歌的人生之舟，真?zhèn)�是直掛云帆濟(jì)滄海，乘風(fēng)破浪天際流。這歸功于從反面啟迪了她的她親愛(ài)的母親，也歸功于自逆向開(kāi)導(dǎo)了她的她親愛(ài)的故鄉(xiāng)。

冷雨桑有兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是生命的故鄉(xiāng)，一個(gè)是詩(shī)歌的田園;冷雨桑有兩個(gè)母親，一個(gè)是給予了她生命的母親，一個(gè)是再造了她靈魂的詩(shī)歌。

所以然，面對(duì)故鄉(xiāng)，面對(duì)母親，冷雨桑有了她的真情道白，有了她的感恩宣言：“好吧，我對(duì)你的哪怕絲毫不經(jīng)意/都是我臆想/我說(shuō)過(guò)，我是愛(ài)你的/就像光陰愛(ài)大地，愛(ài)四季/我愛(ài)你黑發(fā)的白，你手掌的老繭和刺/你摩挲過(guò)和掌摑過(guò)的白天和黑夜/都有棱角，也有溫?zé)岫?攝氏和華氏，都在說(shuō)愛(ài)，說(shuō)憐憫，說(shuō)你低低歲月里/那些晚節(jié)/說(shuō)前世的宿命語(yǔ)。”