《開埠》對(duì)重慶文化的新開掘

周曉風(fēng)

重慶作家王雨先生勤于耕耘，繼長(zhǎng)篇小說(shuō)《填四川》之后，近期又由人民文學(xué)出版社和重慶出版社聯(lián)合推出了長(zhǎng)篇小說(shuō)新作《開埠》，引起文壇矚目。

《開埠》是一部以1891年重慶開埠為背景的歷史題材小說(shuō)。作品以虛構(gòu)的清朝地方官員夔關(guān)監(jiān)督寧承忠跌宕起伏的人生際遇為主要線索，以清末民初的川江和重慶碼頭為主要場(chǎng)景，集中描寫了寧承忠對(duì)洋人走私不共戴天，與貪腐官員的明爭(zhēng)暗斗，以及與女袍哥喻笑霜之間的情愛糾葛。小說(shuō)題材新穎，故事曲折，語(yǔ)言明快，給讀者展示了一幅極富特色的重慶開埠史。在我的印象中，《開埠》是王雨用力最多的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)不僅對(duì)重慶城市沿革、歷史文化乃至方言習(xí)俗等都有詳實(shí)的描寫，尤其對(duì)重慶的碼頭文化、移民文化和袍哥文化給予了集中展示，可以說(shuō)是對(duì)重慶文化的一次富有深度的新開掘。

重慶在地理位置上因長(zhǎng)江嘉陵江兩江環(huán)抱而形成渝中半島重慶主城。重慶主城兩江四岸綿延近百公里，行船往來(lái)成為古代重慶交通首選，并一直延續(xù)至今，形成了極富特色的重慶碼頭文化。重慶碼頭文化物質(zhì)形態(tài)的典型代表有朝天門、望龍門、通遠(yuǎn)門、臨江門等十七座城門。與這些城門相對(duì)應(yīng)的則是一座座碼頭，碼頭上下涌動(dòng)的人流，以及圍繞這些人流所形成的吊腳樓屋，河街店鋪，茶館酒肆等五光十色碼頭生活形態(tài)。清末巴縣知縣王爾鑒曾提到老重慶有巴渝十二景，其中大部分都與碼頭有關(guān)，如字水宵燈、龍門皓月、黃葛晚渡、海棠煙雨等。但重慶碼頭文化作為生長(zhǎng)在這片奇特地理環(huán)境中的人的生活結(jié)晶，其核心還在于其中所展示的重慶人的生活方式及其所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵。長(zhǎng)篇小說(shuō)《開埠》對(duì)重慶碼頭文化有相當(dāng)豐富精致的描寫。小說(shuō)第七章對(duì)此作了有意展示，寫寧承忠和情敵孫達(dá)祥為取得王雪瑤的好感，爭(zhēng)相表現(xiàn)對(duì)重慶碼頭的了解：“寧承忠喜歡大江，喜歡舟楫林立的水碼頭，興趣盎然：‘重慶府有九開八閉十七座城門，據(jù)說(shuō)像九宮八卦’。孫達(dá)祥接話：‘是恁么說(shuō)的�！�王雪瑤說(shuō)：‘多數(shù)城門都挨江�！�扳指頭，‘朝天門、東水門、太平門、望龍門、儲(chǔ)奇門、金紫門、臨江門、千廝門等等，都臨水路，只有通遠(yuǎn)門一門接陸路�！瘜O達(dá)祥喜歡雪瑤脆悠悠的話聲，笑道：‘雪瑤的記性好，通水路的城門多，說(shuō)明重慶的水路繁華�！瘜幊兄铱创a頭感嘆：‘水碼頭里呢，除了朝天門之外，就數(shù)這太平門來(lái)往的船舶最多�！�他希望太平門太平，擔(dān)心洋人會(huì)來(lái)攪亂了水碼頭。”但《開埠》對(duì)重慶碼頭文化更深入的展示還在于對(duì)傳統(tǒng)重慶碼頭文化在開埠通商后所產(chǎn)生的巨變的描寫，以及書中各色人等圍繞重慶開埠所產(chǎn)生的激烈的文化沖突。其中尤以寧承忠為代表的寧家兄弟父子和以李泓壽為代表的李家以及以武哲嗣為代表的武家三個(gè)家族之間錯(cuò)綜復(fù)雜的利益糾葛和性格沖突最為突出。作品描寫三個(gè)家族圍繞開埠所展開的矛盾斗爭(zhēng)生動(dòng)以及主人公自身性格的發(fā)展，展示了開埠前后重慶碼頭文化所發(fā)生的巨變，包含豐富的歷史文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，也賦予了重慶碼頭文化有待深入開掘的歷史文化內(nèi)涵。

《開埠》對(duì)重慶的移民文化也作了富有特色的描寫。其中尤以對(duì)主人公寧承忠的形象塑造最為引人注目。在長(zhǎng)篇小說(shuō)《開埠》的人物設(shè)計(jì)中，寧承忠是作者此前另一部長(zhǎng)篇移民小說(shuō)《填四川》中女主人公寧徒長(zhǎng)孫兒的孫子，本是清代填四川移民的后裔，經(jīng)過(guò)幾代人的拼搏，終于在重慶站穩(wěn)腳跟，從地方官夔關(guān)監(jiān)督最后做到二品欽差大臣，但寧承忠仍然保持了移民的性格特征，并且與重慶碼頭文化融為一體�！堕_埠》對(duì)重慶移民文化的新開掘除了承接了《填四川》的移民故事情節(jié)和人物命運(yùn)關(guān)聯(lián)之外，著重對(duì)移民后裔與客居地文化的融合以及圍繞重慶開埠這一重大歷史事件，在思想情感和人物性格等方面所發(fā)生的種種波瀾展開了豐富而深入的藝術(shù)描寫，勾畫出生動(dòng)而富有時(shí)代特色的重慶近代移民史的歷史畫卷。其中尤其對(duì)寧承忠對(duì)于重慶開埠的矛盾心理和逐漸認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行了細(xì)膩的描寫，使傳統(tǒng)移民形象在新的歷史背景下獲得新的時(shí)代內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。小說(shuō)描寫寧承忠的幾個(gè)兒子也都繼承了父輩秉性，努力有所作為。大兒子寧繼富繼承岳父家業(yè)當(dāng)上了大河錢莊的掌柜，二兒子寧繼國(guó)在叔父寧承業(yè)的支持下毅然到美國(guó)留學(xué)，學(xué)成回國(guó)后在重慶寬仁醫(yī)院當(dāng)外科大夫。寧氏家族成為重慶地方移民成功人士的代表。江湖女俠喻笑霜?jiǎng)t在干爹武哲嗣的資助下留學(xué)日本，回國(guó)后又在寧承忠大兒子寧繼富的幫助下把生意做到了上海灘�？梢姶a頭文化本來(lái)就是移民文化的基礎(chǔ)，但重慶的移民文化除了有因自然地理和歷史傳承等原因以外，還與政府的移民政策有關(guān)。因此，重慶的移民文化具有更多區(qū)域文化建構(gòu)的政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)意義。在百萬(wàn)移民建三峽大壩的今天，藝術(shù)地展示重慶移民文化無(wú)疑具有極為重要的文化建設(shè)意義，仍然是文學(xué)創(chuàng)作的一座富礦。

《開埠》對(duì)重慶文化新開掘另一點(diǎn)值得重視的是，塑造了一位江湖女俠喻笑霜的形象。小說(shuō)通過(guò)喻笑霜的描寫，既深入刻畫了重慶女性敢做敢為、潑辣豪爽的性格特征，又從一個(gè)方面對(duì)重慶及川東地區(qū)袍哥文化給予了極富特色的藝術(shù)展示，在某種意義上填補(bǔ)了袍哥文化的審美表現(xiàn)空白。喻笑霜本是萬(wàn)縣碼頭“一壺醉”餐館的小老板，從小跟隨“嗨”了袍哥的父親弄拳習(xí)武，耳濡目染養(yǎng)成江湖豪氣。父親參與歷史上的重慶教案被朝廷追捕和袍哥兄弟出賣出逃在外，后因疾病身亡，給她留下了這份家產(chǎn)。喻笑霜出于生命的本能，對(duì)魁偉正直的朝廷官員寧承忠一見鐘情，以后又因?yàn)樯�存的需要，投靠了重慶碼頭的袍哥大爺武哲嗣作干女兒，并正式加入袍哥組織。作品不吝篇幅對(duì)近代重慶袍哥仁、義、禮、智、信五大堂口及其行規(guī)行話做了相當(dāng)深入的藝術(shù)展示，尤其細(xì)膩描寫女袍哥閑大爺喻笑霜熱情似火，以及關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的俠義性格，并把這種傳統(tǒng)袍哥的俠義性格與小說(shuō)中圍繞重慶開埠所涉及的愛國(guó)和正義品質(zhì)聯(lián)系在一起，對(duì)袍哥形象作了全新的審美詮釋，使喻笑霜成為全書最靚麗的藝術(shù)形象。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《開埠》對(duì)近代重慶開埠這一重大題材的藝術(shù)表現(xiàn)還涉及辛亥革命和重慶蜀軍政府成立等一系列重要?dú)v史事件和李鴻章、立德樂(lè)、楊滄白、張培爵等諸多歷史人物，作品對(duì)此雖然有所涉及，但還顯得比較單薄。作品的藝術(shù)語(yǔ)言生動(dòng)明快，不少地方官話與方言話語(yǔ)雜糅而顯得不夠純凈。這些都在一定程度上影響到小說(shuō)在藝術(shù)上的完美性。但長(zhǎng)篇小說(shuō)《開埠》仍不失為近年來(lái)重慶長(zhǎng)篇小說(shuō)的重要收獲。