“重慶抗戰(zhàn)文學”的當代力作

——讀顯明長篇小說《戰(zhàn)俘營》

林永蔚

在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年的日子里，重慶作家陳顯明先生，推出了長篇小說《戰(zhàn)俘營》這部力作。作品追敘了重慶陪都時期巴縣鄉(xiāng)間幾近失落的記憶，填補了“重慶抗戰(zhàn)文學”中這一重大題材的希缺。該書由重慶出版社交付新華書店全國發(fā)行后，引來了讀者們的交口稱譽。

一、失落的記憶，可贊的填補

國民政府抗戰(zhàn)期間遷來重慶以后，劃南泉為遷建區(qū)，隨即國民黨軍事委員會、中央政治大學、中央電臺等多個軍政機關陸續(xù)遷來南泉。當時達官貴人、商賈巨富為避日機轟炸，許多人都在南泉修建別墅結廬而居。

此間，在南溫泉附近的鹿角鄉(xiāng)有個叫梁家邊的大院子，國民政府軍政部政治部的“日本戰(zhàn)俘第二收容所重慶分所”就設在這里。此地曾經(jīng)關押、收容了從重慶太陽山和貴州鎮(zhèn)遠縣轉移來的幾百名日本戰(zhàn)俘，當?shù)剜l(xiāng)民稱其為“和平村”。相傳，這里曾發(fā)生過日本戰(zhàn)俘越獄，汪偽特務肇事，高官親臨垂訓……等鄉(xiāng)人罕見的奇聞趣事;也有過當?shù)剞r(nóng)民以德報怨，悉心照顧日本戰(zhàn)俘的動人事跡。特別是有一個叫陳二嫂的農(nóng)婦，不顧家人反對，也不顧家庭貧苦，悉心關照一名日本女戰(zhàn)俘，終使其天良發(fā)現(xiàn)、痛悔前愆，積極加入了“反戰(zhàn)同盟”。這些彰顯巴渝民眾反對戰(zhàn)爭，感化敵頑的動人故事，雖至今還流傳在巴山渝水的廊下堂間，但斗轉星移，許多記憶幾近失落，更鮮見在文學藝術范疇中有所表現(xiàn)。

八年抗戰(zhàn)使中國人民的國家觀念得以增強，戰(zhàn)爭的勝利極大的提高了中國在世界舞臺上的國際地位�？箲�(zhàn)中發(fā)生了許多可歌可泣的感人事跡，產(chǎn)生了許多抗戰(zhàn)題材的文學作品，形成了獨樹一幟的抗戰(zhàn)文學。重慶自國民黨遷都后,成為全國政治文化中心。許多作家紛紛在這大后方進行抗戰(zhàn)宣傳活動,他們結合自己的所見所聞,創(chuàng)作了大量的抗戰(zhàn)作品。這些作品在深刻描繪重慶陪都的實際狀況時,還將重慶人的生活狀態(tài)進行了廣角的審視。

從尊重史實，還其本來的文化語境看，陪都重慶在民族生死存亡的危險中，呈現(xiàn)出了一種全民性、多層次、多浪頭、多氛圍的全景抗戰(zhàn)圖式。所謂“國家有難，匹夫有責”之民族古訓在這里有了高度的體現(xiàn)。這是團結，是勇敢，是五千年的文化教養(yǎng)，在血與火中表現(xiàn)出的不可欺侮的巨大力量。但是，由于歷史上的種種原因，在“重慶抗戰(zhàn)文學”的寶庫中，恰恰缺失了對鹿角“戰(zhàn)俘營”的反映，這不能不說是對歷史，對當年殫精竭慮戰(zhàn)斗在這里的中共地下黨員的一大憾事。

顯明先生繼承和發(fā)展了“重慶抗戰(zhàn)文學”的優(yōu)良傳統(tǒng)。他在紀念抗戰(zhàn)勝利70周年的難忘時刻推出了《戰(zhàn)俘營》，小說以日軍大轟炸重慶為背景，以地下黨員與日本汪偽政府派遣的特務之間展開的侵略與反侵略、教育與反教育的殘酷斗爭為素材;以戰(zhàn)俘營內(nèi)的中共地下黨員與汪偽特務、日本戰(zhàn)俘之間的斗爭為主要情節(jié)，反映了黨領導的秘密戰(zhàn)線上的特殊功績。

《戰(zhàn)俘營》以歷史唯物主義觀點為指導，以弘揚民族精神為宗旨，以不忘囯恥為動力，以其21世紀嶄新的前衛(wèi)理念，以其獨特的視角和犀利的筆觸，填補了“重慶抗戰(zhàn)文學”中這類題材的空缺。

二、宏大的題材，深刻的主題

文學要從人性、人道主義的角度出發(fā)，要從“靈魂”與“肉體”的統(tǒng)一中去表現(xiàn)“人”的社會生活�？v觀中國五光十色的文學殿堂，“重慶抗戰(zhàn)文學”之所以那么光彩奪目，就是其中蘊含了大義凜然的民族精神這個“靈魂”。

作品深刻揭露和控訴了日本侵略者的罪惡，無情唾棄和鞭笞了民族敗類的無恥，由衷贊美了巴渝大地的錦繡河山，放聲謳歌了高揚民族精神的共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的對敵斗爭。從整體看，題材宏大，主題深刻的《戰(zhàn)俘營》具有其突出的史詩性、真實性和政治性。

日本帝國主義發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，給中華民族帶來了巨大的災難與痛苦。但是，戰(zhàn)爭也使我們民族覺醒與奮起，當?shù)蹏�主義的槍炮對準我們胸膛的時候，中華民族發(fā)出了排山倒海般的怒吼。作品中的主角吳侃之、王玉琳就是其中的典型，文人走出書齋，小姐離開豪門，大后方文化人的投筆從戎彰顯著民族的品質風骨;重慶民眾的眾志成城昭示著民族的不屈形象。戰(zhàn)爭動員了人民，也創(chuàng)造了文學。顯明以強烈的使命感和憂患意識，繼承發(fā)揚了現(xiàn)實主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以嶄新的審美意識重新審視了中華民族同休戚、共命運的這段悲壯動人的歷史。作品以鮮明的時代性、厚重的歷史感，歌頌了中國人民幾千年來不屈不撓，而又以仁愛為先的博大的民族精神，譜寫出了以德報怨，化敵頑為良善的千古絕唱。

作者生長在昔年鹿角“戰(zhàn)俘營”和平村這塊土地上，斯地斯事，自幼耳濡目染，其真實性自當為讀者所信服。作者對抗日戰(zhàn)爭，描寫出了審美視角、創(chuàng)作心理和情趣由單一到多樣，由封閉到開放的景象。為了適應變革時代新的審美需求，他在寫景敘事中如數(shù)家珍，以其翔實性的藝術格局，不斷拓展藝術空間，以繽紛的題材內(nèi)容，磅礴的氣勢，多樣化的風格、筆調，全面地反映了陪都時期的政治、軍事、文化，使作品呈現(xiàn)出了色彩斑斕的藝術風貌。

抗日戰(zhàn)爭的勝利，是中國近代百年屈辱歷史的轉折點，是中華民族新的覺醒與偉大復興�？谷諔�(zhàn)爭表現(xiàn)出了寧死不屈的民族獻身精神、眾志成城的民族凝聚精神和自強不息的民族奮斗精神。在管理和教育感化日本戰(zhàn)俘的全過程中，更是表現(xiàn)出了中華民族包容萬方的博大胸懷。

在中國共產(chǎn)黨正確方針政策的指引下，當年關押、改造日本戰(zhàn)犯的管理所，被日本戰(zhàn)犯稱為“再生之地”。曾經(jīng)被日本軍國主義豢養(yǎng)成的嗜血惡魔，在被俘后，通過我方的教育感化找回了良知，一個個被戰(zhàn)爭機器扭曲的靈魂，回歸了人性的良知。

改造戰(zhàn)犯是一項偉大的工作，我們不僅是要讓戰(zhàn)犯認罪，而還要通過認罪使其更好地為人類作出貢獻。鹿角“戰(zhàn)俘營”雖說存在于戰(zhàn)爭時期，但始終都在中共南方局地下黨的關注之下，由此可見我黨對俘政策的巨大成功。

“文以載道”是千年古訓，顯明先生一向深惡無病呻吟的花邊文學�！拔膶W不但是審美意識形態(tài)，也是社會意識形態(tài)，肩負著滋養(yǎng)人類心靈、托舉社會道德、鑄造民族文化的神圣使命�！薄稇�(zhàn)俘營》全景式的宏大敘事，正是他這種正確創(chuàng)作理念的實踐。

三、生動的語言，鮮活的人物

顯明先生不愧是本地作家，翻開《戰(zhàn)俘營》這篇小說，巴山渝水濃厚的鄉(xiāng)土氣息伴和著翰墨的芬芬便撲面而來，讓人如飲醇醴，興味盎然。

小說一開篇就描寫了儲奇門車渡碼頭押解戰(zhàn)俘時，險象環(huán)生的緊張場面。在緊接著的玉琳江中救俘，觀音山戰(zhàn)俘逃跑，拍電影空槍飛彈，記者會敵特攪場，縱火災頑冦越獄，史懷書興風作浪，郭沫若現(xiàn)身說法，大轟炸身護敏子……等等觸目驚心的情節(jié)中，作者以其對歷史人物、風土民俗了然于心的廣泛認知，讓讀者體驗到了巴渝文學的獨特風味。

小說在波云詭譎的腥風血雨中，勾勒出了一幅幅充滿詩情畫意的，令人賞心悅目的巴渝風光，這不禁表現(xiàn)了作者熱愛家鄉(xiāng)的愛國主義情懷，同時也反襯出了日冦毀我家園的滔天罪惡。

小說的語言中既有詞藻華麗的香閨濃艷，又有烽火連天的凄風苦雨;既有達官顯要的侃侃而談，也有轎夫肩輿的村言俚語。語言的個性化增添了人物的藝術真實，也讓讀者興趣陡增，不忍釋卷。

除了場景描寫的生動語言外，作者對人物塑造也頗顯功力。書中出場的有人們耳熟能詳?shù)臍v史人物蔣介石、宋美齡、馮玉祥、張治中、郭沬若，也有生活在巴渝沃土上的村姑民婦、市井眾生。在和平村的戰(zhàn)俘營里有洗心革面、改惡從善的日本人，也有怙惡不悛、死心塌地的殺人魔鬼;有堅持正義、維護民族大義的共產(chǎn)黨人，也有心懷叵測、老奸巨猾的敵特漢奸，善善惡惡，林林總總，各有特色，栩栩如生，作者故事情節(jié)推進中的人物刻畫，影映出了重慶陪都時期關系民族存亡的艱苦卓絕、如火如荼的斗爭場面。

作者深悟《延講》精髄，著力塑造了吳侃之、王玉琳、劉達明等我黨南方局地下工作者的正面形象，其中秀外慧中、文武兼?zhèn)�、機智勇敢、矢志不渝的王玉琳女士給小說增添了許多亮色。

在人物塑造中，作者摒棄了“高大全”的固有模式，釆用了更加人性化、生活化、真實化的手法。王玉琳是書中的正面人物，她既有富家小姐的多愁善感，也有義薄云天的彈下護人，既有捉摸不定的優(yōu)柔寡斷，又有勇斗頑敵的決勝之心�？傊�，顯明先生以其如椽之筆，刻畫出了作品中一個個感人至深的，躍然紙上的鮮活人物。

新時期描寫改造日本戰(zhàn)俘的作品不多，《戰(zhàn)俘營》是“重慶抗戰(zhàn)文學”寶庫中的又一力作。