走進(jìn)夏布的千絲萬(wàn)縷

    創(chuàng)作《夏布神歌》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的想法已有好幾年，每一次因工作原因在接待客人到榮昌盤龍鎮(zhèn)的時(shí)候，看白發(fā)老人績(jī)麻線，看鄉(xiāng)村婦女手工編織夏布，聽(tīng)他們?cè)趧谧髦谐�起《夏布神歌》，總�?huì)心有所動(dòng)。

夏布原料為苧麻，苧麻經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)手工工藝績(jī)紗、紡織加工而成的苧麻布，現(xiàn)稱為夏布。夏布有生夏布和熟夏布之分，生夏布是淡草黃本色易于創(chuàng)作中國(guó)畫，熟夏布經(jīng)漂白后成為布料可以染色和印花，不宜創(chuàng)作中國(guó)畫。由于苧麻纖維與棉花纖維相比較無(wú)法用現(xiàn)代化紡織機(jī)械加工，只能靠傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)，現(xiàn)手工夏布僅在江西、湖南、重慶、四川等少數(shù)地域有產(chǎn)，這種傳統(tǒng)的手工技藝被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

這一次，終于將創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《夏布神歌》納入計(jì)劃，希望通過(guò)祖孫三代對(duì)夏布技藝的傳承與發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)織造技藝的堅(jiān)守與信念的支撐，反映夏布這項(xiàng)與人類息息相關(guān)的歷史文化與人的生存、情感關(guān)系。為此，這個(gè)項(xiàng)目獲得重慶市作協(xié)給與定點(diǎn)生活采風(fēng)支持，于是開(kāi)始了采風(fēng)之旅。

當(dāng)確定要?jiǎng)?chuàng)作這個(gè)作品的時(shí)候，才知道以前搜集的資料遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須走進(jìn)種麻人、編織人、營(yíng)業(yè)者的生活，去了解他們?cè)谙牟嫉膫鹘y(tǒng)技藝、認(rèn)識(shí)等方面的情況，更要了解他們?cè)跈C(jī)械編織和混紡布料盛行的現(xiàn)當(dāng)代的迷茫、彷徨、掙扎、無(wú)奈。走進(jìn)一戶農(nóng)家，看到一個(gè)八十高齡的老人在慢慢地績(jī)麻線，就是將麻線挽成“芋子”，這個(gè)芋子，是夏布編織時(shí)的緯線。她動(dòng)作很慢，卻沒(méi)戴老花鏡，一絲不茍地挽著，皺褶滿布的雙手很有韻律感。老人說(shuō)，她從六歲起就跟母親學(xué)著績(jī)麻線、挽芋子，七十多年歲月中，不知多少次扔下麻線，然后又撿起來(lái)。老人又說(shuō)，現(xiàn)在年輕人都不愿意干這個(gè)活，因?yàn)槿�部是手工，速度快不了，掙不了幾個(gè)錢。

在四處打工能快速掙工錢的時(shí)代，年輕人難以堅(jiān)守這門技藝，老人們有痛惜，更有無(wú)奈。但是，還是有從夏布世家走出來(lái)的中青年在外地闖蕩中長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到夏布傳統(tǒng)工藝的珍貴，看到了傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代技術(shù)結(jié)合的發(fā)展空間，將夏布引上了國(guó)際T型舞臺(tái)，或是讓它代替宣紙，成為書(shū)畫的重要材料，從而產(chǎn)生了夏布畫。這是夏布業(yè)發(fā)展的新使命。

越是走進(jìn)他們的生活，越是體味到“一介布衣”所代表的方方面面。人類與“布”的關(guān)系從原始社會(huì)走來(lái)，至今仍沒(méi)有離開(kāi)也絕不可能離開(kāi)，只不過(guò)現(xiàn)代人穿的衣服布料大多失去了純手工的厚重感。那些普普通通的勞動(dòng)者，其實(shí)已經(jīng)穿不起他們親手編織的夏布制作的服裝，因?yàn)椤拔镆韵�為貴”。他們編織的也許只是祖先的夢(mèng)而已。盡管如此，我還是想深入了解更多。

潛下心深入從業(yè)者生活中發(fā)現(xiàn)，許多平凡而又可貴的故事，讓人或感動(dòng)，或唏噓，或感嘆。在快節(jié)奏的當(dāng)代生活里，有那么一些人靜靜地堅(jiān)守著手工編織，遵循著祖先生存法則遺留的精神；也有那么一些人，在時(shí)代的天空里讓夢(mèng)想飛翔起來(lái)，緊跟時(shí)代步伐，走出傳統(tǒng)的禁錮，給了夏布新的生命。不過(guò)，定點(diǎn)生活采風(fēng)的計(jì)劃還沒(méi)有完成，我還將走進(jìn)更多從業(yè)者的世界，更需要走進(jìn)他們的心海。

夏布原料苧麻

麻線挽成的芋子

觸摸夏布

印花夏布

夏布時(shí)裝