好人好事好詩(shī)

   一個(gè)純民間的首發(fā)式——退休老人尹國(guó)民的新詩(shī)集《紫苑吟箋》和攝影作品集《光影留真》首發(fā)式，我參加后感到簡(jiǎn)直就是一個(gè)好人好事的表?yè)P(yáng)會(huì)，不客氣地說(shuō)，由于純粹是民間活動(dòng)，沒有任何功利因素，讓人覺得真切、新鮮、生動(dòng)、感人。

對(duì)尹國(guó)民這個(gè)好人的表?yè)P(yáng)，既寬泛又集中。寬泛指他的同學(xué)、老師、同事談到他幾十年來(lái)愛黨愛國(guó)為民敬業(yè)好學(xué)進(jìn)取寬人律己等等高貴品德。集中主要是他的樂(lè)善好施、助人為樂(lè)，特別是退休后與一幫志同道合的吟友在一起活動(dòng)時(shí)，發(fā)揮自己攝影方面專長(zhǎng)，不顧勞累，攜帶沉重器材，跑前跑后，無(wú)償為大家提供攝影、發(fā)送有關(guān)郵件，乃至自費(fèi)洗印、分發(fā)分送照片等項(xiàng)服務(wù)。與會(huì)者幾乎眾口一詞談到此點(diǎn)，都說(shuō)尹君是個(gè)好人。我本人也是因此想當(dāng)面說(shuō)一聲謝謝而參加首發(fā)式的。

對(duì)尹國(guó)民做的好事的表?yè)P(yáng)，很多，其中最有特色的是，他為了提高詩(shī)詞創(chuàng)作水平，曾三次把吟友們召集起來(lái)，評(píng)論其作品，要求只批評(píng)不表?yè)P(yáng)，拈錯(cuò)拿過(guò)，指出瑕疵，不得隱飾。由是吟友們盡量無(wú)保留地發(fā)表各自見解，由是他的詩(shī)藝不斷長(zhǎng)進(jìn)，由是吟友們的水平也得到提高。他虛懷若谷、真誠(chéng)接受批評(píng)的精神一時(shí)傳為重慶詩(shī)壇的一段佳話，大家說(shuō)他帶頭辦了一件推動(dòng)文藝批評(píng)的大好事。

我以前讀過(guò)的尹國(guó)民詩(shī)詞不多，首發(fā)式會(huì)上盡管也有人對(duì)他的作品作了系統(tǒng)介紹評(píng)論，但可能是對(duì)他好人好事的表?yè)P(yáng)掩蓋了對(duì)他作品的賞析，我頭腦中似乎只裝著好人好事的尹國(guó)民回來(lái)。我篤信人品與作品總體上是一致的，便急急去讀《紫苑吟箋》，從中發(fā)現(xiàn)必須加上好詩(shī)才是完整的尹國(guó)民。

尹國(guó)民和他的吟友們大都是兩棲詩(shī)人。所謂兩棲，指既寫舊體詩(shī)詞也寫格律體新詩(shī)，前者以文言寫成，后者使用白話。無(wú)論何者，他們都講究一個(gè)“體”字，即詩(shī)的外部表現(xiàn)形態(tài)。舊體詩(shī)詞在字?jǐn)?shù)、行數(shù)、韻律、節(jié)奏、平仄、對(duì)偶等方面有嚴(yán)格規(guī)定。新詩(shī)的格律體不是預(yù)先規(guī)定的，是詩(shī)人們?cè)趯懽髦袆?chuàng)造出來(lái)的或整齊或參差或復(fù)合的種種格式，也講究韻律和節(jié)奏，但不是很死，有一定靈活性。尹國(guó)民學(xué)習(xí)研究舊體詩(shī)詞格律至少已經(jīng)30多年，這可用《紫苑吟箋》黃耀俊老師——尹國(guó)民高中班主任和語(yǔ)文老師的序言作證，文中說(shuō)30年前黃老師應(yīng)所求把王力所著《詩(shī)詞格律》一書借給他學(xué)習(xí)，他聯(lián)系創(chuàng)作實(shí)際學(xué)得潛心有得。他學(xué)習(xí)研究新詩(shī)格律體也已10 多個(gè)年頭，因?yàn)?0多年前他就加入了以新詩(shī)格律體為己任的“東方詩(shī)風(fēng)”論壇。所以《紫苑吟箋》的舊體詩(shī)詞，無(wú)論詩(shī)中律、絕或古風(fēng)，無(wú)論詞中何種詞牌，也無(wú)論曲中哪種曲調(diào)，都能中規(guī)中矩，熟練運(yùn)用。其格律體新詩(shī)，不管整齊式、參差式，抑或復(fù)合式，均可自如把握，用于寫景記事抒情言志。除此之外，書中還夾了短短一卷“對(duì)聯(lián)”，對(duì)聯(lián)與舊體詩(shī)詞非常相近，又各有其趣，他的對(duì)聯(lián)從格式上說(shuō)也都是嚴(yán)謹(jǐn)有律的。格律是中國(guó)詩(shī)詞的瑰寶，它能夠給人許多閱讀快感。

當(dāng)然，讀詩(shī)除了享受形式上的美感和快感，更重要的是挖掘獲得語(yǔ)言文字方面的詩(shī)思之美和內(nèi)容上的博大精深，這是由詩(shī)的本質(zhì)屬性所決定的。這在《紫苑吟箋》里也有善可陳。舊體詩(shī)中如在飛機(jī)上所吟兩首：

棉絮飛舞

碧空誰(shuí)在弄棉花，

飛絮漫天迷彩霞。

我欲探身窗外去，

分來(lái)幾朵慰寒家。

空中羊群

誰(shuí)家小孩舞長(zhǎng)鞭，

竟把蒼天作草原。

羊群散開忙覓食，

牧童靠樹夢(mèng)猶酣。

比喻手法，奇妙聯(lián)想把古稀老者的童趣天真揭示得淋漓盡致。格律體新詩(shī)

中如：

烏江啊，烏江

好像一支彩筆

描繪出逶迤的畫廊

一會(huì)兒站起藍(lán)色的孔雀

一會(huì)兒飛出金色的鳳凰

最令我欣慰的

還是那不息的綠浪

好像一串音符

組合成雄闊的交響

澎湃如萬(wàn)馬千軍的奔騰

低咽著催人淚下的哀傷

最令她牽掛的

是遠(yuǎn)游漢子的炎涼

好像一部書卷

記載著歷史的滄桑

摩圍山縈夢(mèng)牽魂的詩(shī)句

秦良玉永不褪色的紅妝

最令人沉思的

是民眾堅(jiān)定的目光

烏江啊、烏江

你穿越了千載時(shí)光

烏江啊、烏江

你也在我心底流淌

彩筆、音符、書卷三個(gè)意象把如畫如歌的烏江展示在讀者面前，并引發(fā)深沉思考。三個(gè)對(duì)稱的參差段落加一個(gè)獨(dú)立的對(duì)稱段落，很好地完成了一首復(fù)合式格律體新詩(shī)，也完成了詩(shī)人對(duì)烏江的謳歌和潛在思緒的傾吐。對(duì)聯(lián)中如《重慶涪陵武陵山大裂谷楹聯(lián)》征稿中的：

景區(qū)門樓長(zhǎng)廊一副

誰(shuí)持斧鉞，開山造斯谷；

我蒞門廊，攬野歌大風(fēng)。

一問(wèn)一答，其幽思、氣度、文字均屬不凡。無(wú)論形式上還是內(nèi)容上，無(wú)論從聽覺、視覺還是從試聽思維的語(yǔ)言上分析，《紫苑吟箋》都有好詩(shī)值得品鑒玩味。

    總之，尹國(guó)民除了是好人，行好事之外，還會(huì)寫好詩(shī)。但愿好人有好報(bào)，好事常來(lái)到，好詩(shī)吟至老。