生死枯榮間的時(shí)代悲歌

《鹽騷》是新時(shí)代重慶人寫(xiě)舊時(shí)代重慶人的小說(shuō)，豐厚的巴渝文化，豐富的人性?xún)?nèi)涵，豐饒的人文思想，讓讀者每次閱讀都有新的領(lǐng)悟和感動(dòng)。

《鹽騷》是一部悲劇性的小說(shuō)，“騷”字為整部小說(shuō)定下了悲涼的調(diào)子，騷有“動(dòng)亂”之意，有“憂(yōu)愁”之意，有“多情”之意，有“離別”之意。

故事發(fā)生在“一座浸泡在鹽泉里的古鎮(zhèn)，它深藏在長(zhǎng)江支流寧河峽谷的深處”，小說(shuō)里叫寧河古鎮(zhèn)，作家采用了現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作手法，真實(shí)地再現(xiàn)了古鎮(zhèn)人沉重艱辛的生活，再現(xiàn)了那些尋求生存尋求幸福的年輕男女在一番掙扎后，最終人生幻滅的悲劇。在那些富有生活質(zhì)感的場(chǎng)景中，在那些紛繁復(fù)雜的人物群像上，演繹出了一個(gè)時(shí)代的悲歌。作家巧妙地將悲憫情懷浸入到小說(shuō)的情節(jié)中，小說(shuō)的畫(huà)面感很強(qiáng)，閱讀的過(guò)程猶如觀(guān)看一個(gè)舊時(shí)代的影像大片，在一個(gè)個(gè)愛(ài)恨情仇的糾纏中，在一場(chǎng)場(chǎng)歷史性的災(zāi)難之后，人間依然還有百折不撓，相濡以沫的情感在延續(xù)。

女作家大多是擅長(zhǎng)描寫(xiě)情愛(ài)的高手，譚竹也不例外，在她建構(gòu)的這個(gè)世界里，愛(ài)情既是世俗之愛(ài)也是熾熱摯愛(ài)。小說(shuō)里的女子都是美麗而多情的，對(duì)愛(ài)情的追求都是大膽而熱烈的，阿秀的愛(ài)是兩心相許心心相印，銀紅的愛(ài)是渴望和絕望，青蓮的愛(ài)是欲求和復(fù)仇。她把古鎮(zhèn)不同社會(huì)層面男女的復(fù)雜情感寫(xiě)得游刃有余，似乎她就生活在他們中間，她寫(xiě)的愛(ài)情不是瓊瑤式的不食人間煙火的境界，也不是細(xì)水長(zhǎng)流的平淡，而是輾轉(zhuǎn)起伏，熠熠生輝的愛(ài)情。

最讓我難忘的是常福生和阿秀之間的愛(ài)情，阿秀為了和心愛(ài)的人在一起，不惜從家里逃出來(lái)，心甘情愿地和常福生一起過(guò)著苦日子，兩人結(jié)合后，互敬互愛(ài)，互相體貼，不離棄，不抱怨，他們這份美好純樸的情感在苦難的日子里猶如冬日暖陽(yáng)，互相溫暖著對(duì)方，常福生為妻女講故事唱山歌，表現(xiàn)了他在苦難生活中的樂(lè)觀(guān)精神，他賣(mài)命地帶病工作，表現(xiàn)了他堅(jiān)韌不拔的毅力。全家人在挨餓受凍的苦難生活中卻滿(mǎn)溢著幸福，可這幸福卻如此短暫，寧河古鎮(zhèn)遇上了災(zāi)荒，繼之而來(lái)的瘟疫，讓這幸福的四口之家如花朵般凋謝，僅留下懂事的女兒采采孤單地留在人世間。

常福生一家的悲劇只是小說(shuō)里演繹的一場(chǎng)場(chǎng)人間悲劇的側(cè)面，那些鮮活的生命都無(wú)法左右自己的命運(yùn)，大多慘遭橫死，沒(méi)有善終：船工常福生在江岸邊拉纖，船只觸礁后卷入江水被淹死；老婆阿秀因貧病交加而逝；兒子虎子餓死的，臨死前想吃一碗米飯也不能夠；被眾人愛(ài)戴救窮苦百姓于水火的杜善人是被倒下的磚墻砸死的；風(fēng)流倜儻在生意場(chǎng)上游刃有余的鹽商沈玉林是被愛(ài)他的妓女銀紅毒死的；木匠夏子謙深?lèi)?ài)著青蓮，卻眼睜睜地看著青蓮嫁給了鎮(zhèn)上的鹽廠(chǎng)大老板，他和婚后的青蓮藕斷絲連，被青蓮的哥哥蒲文忠和丈夫楊廷光聯(lián)手陷害，慘死在鹵水池中；和夏子謙相戀卻嫁給楊廷光的蒲青蓮為了復(fù)仇，差點(diǎn)親手掐死了親生兒子，放火燒了楊家逃出去后，上吊殉情而死。小說(shuō)里每個(gè)人物的意外死亡，都讓人感覺(jué)到內(nèi)心的隱痛和悲涼。各色人物的悲劇命運(yùn)，使得生命的無(wú)常和悲哀展現(xiàn)在浩大的時(shí)代背景之上，那些舊時(shí)代的底層人真的是在生死線(xiàn)上掙扎，生存如此地不易，而鹽商們卻過(guò)著奢靡的富有生活，讓人生出“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的感慨。小說(shuō)用大量篇幅描寫(xiě)連綿大雨后，山洪暴發(fā)、山體滑坡，致使古鎮(zhèn)百姓家破人亡，流離失所的慘狀，描寫(xiě)了底層老百姓在天災(zāi)人禍面前的困厄與抗?fàn)�，描摹了在�?zāi)難面前人性善惡的各色呈現(xiàn)，體現(xiàn)了作家對(duì)生命內(nèi)涵的深刻反思。

整部小說(shuō)也不都是悲哀的底色，在我看來(lái)，小說(shuō)的亮色表現(xiàn)在古鎮(zhèn)民風(fēng)民俗的刻畫(huà)上，絞虹節(jié)、鬼節(jié)、哭嫁、跳喪、踩生等繪聲繪色的描述，成就了一幅鮮活而又多姿的巴渝民俗生活畫(huà)卷，展現(xiàn)了紛繁復(fù)雜的生存圖景，涵蓋在了中國(guó)傳統(tǒng)文化的大框架中，展示出了千年文化的厚重積淀，如今這些民俗大多消失，只有在文字中去尋覓。

寧河古鎮(zhèn)因鹽而興因鹽而衰，鹽泉和鹽廠(chǎng)的故事在時(shí)光的流逝中成為了歷史，在煙消云散的往昔過(guò)后，面對(duì)古鎮(zhèn)的蕭條破敗只有無(wú)言的嘆息。寧河古鎮(zhèn)并不是虛幻的，它就在作者的眼前，在讀者的心里：那源源不斷日夜流淌的白鹿鹽泉，那搖搖晃晃的鐵索橋，那一座座吊腳樓，那一條條青石板街，讓人覺(jué)得那么熟悉，甚至嗅到了萬(wàn)灶鹽煙飄出來(lái)的苦澀咸味。

小說(shuō)的節(jié)奏感掌握得非常好，錯(cuò)落有致，松弛有度，既有金盆映日、情定萬(wàn)頃池這些詩(shī)情畫(huà)意般的浪漫愛(ài)情描寫(xiě)，又有楊廷光、趙源清、張?zhí)斓撊�大鹽灶老板明爭(zhēng)暗斗爾虞我詐的商戰(zhàn)情節(jié)，作者憑借敏銳和高超的寫(xiě)作技巧，控制著故事的悲劇氣氛和人物的心理變化，細(xì)膩精確。小說(shuō)溶歷史、神話(huà)、傳說(shuō)于一爐，把山歌、民謠、皮影戲穿插其間，豐富多變的寫(xiě)作手法，曲折感人的傳奇故事，讓人在不知不覺(jué)中讀完了小說(shuō)，掩卷后還有意猶未盡之感，耳邊仿佛回響著常福生在江邊唱川江號(hào)子的曲調(diào)，那調(diào)子時(shí)而高亢時(shí)而低沉?xí)r而凄涼時(shí)而歡暢，放在現(xiàn)在的時(shí)代，常福生就是非遺傳承人了，他是領(lǐng)唱川江號(hào)子的號(hào)頭，會(huì)唱幾十種不同的調(diào)子，他聰明勤奮，樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗，是個(gè)好丈夫好父親，他為了一家人的生存，對(duì)苦難的承受令人震撼，可他仍被那個(gè)黑暗的舊時(shí)代無(wú)情地吞噬了，若是這樣的男人活在當(dāng)今，應(yīng)該過(guò)著幸福美滿(mǎn)的日子吧。讓人油然升起對(duì)生活的珍惜，這是閱讀《鹽騷》外的另一收獲吧。