因?yàn)槌鯌侔銦釔�，所以勤耕此中園

個(gè)性的作家總是用腳步丈量一方土地，將之化為主體的生命�；蛘哒f(shuō)，用生命書寫，方能在萬(wàn)千文學(xué)天地間獲得一份獨(dú)特的自我�！坝肋h(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶。”《在路上》已歷經(jīng)一個(gè)甲子的歲月洗禮，但杰克·凱魯亞克的名言毫不褪色，為文學(xué)創(chuàng)作的主體性和自覺性做出了更為明晰的注解。從古至今，不計(jì)其數(shù)的作家和作品都從正反兩面印證了一條自明的規(guī)則：只有熱愛生命，熱愛生活，關(guān)懷人生，文學(xué)作品才能在歷史的風(fēng)塵中熠熠生輝。

雷學(xué)剛詩(shī)文集新作《楚風(fēng)渝韻》，以其軍營(yíng)中淬煉出的似火激情，為我們開啟了一個(gè)人對(duì)一段歲月的瞭望。糅合對(duì)生命和生活真誠(chéng)熱愛創(chuàng)作出來(lái)的這些詩(shī)篇和散文，燭照出“永遠(yuǎn)熱淚盈眶”的人生旅程�！拔娜缙淙�，人如其文”是常為世人稱道的一條品評(píng)規(guī)則，透露出文本世界與創(chuàng)作主體之間的天然而不可分割的聯(lián)系�；蛴性u(píng)論者列舉某某作家作為反證以否定這條規(guī)則，但這并不妨礙我們進(jìn)入雷學(xué)剛的主體世界和文本世界。雷學(xué)剛生于荊楚之地湖北利川，半生走遍半個(gè)中國(guó)，在熱血沸騰的軍營(yíng)中塑造品格，在興味紛繁的文化戰(zhàn)線上打磨人生，在毓秀人杰的巴山渝水間從事創(chuàng)作，筆下的世界正是這段豐富多姿的人生的真實(shí)寫照。其為詩(shī)為文，時(shí)淡雅時(shí)優(yōu)美，時(shí)質(zhì)樸時(shí)激切，時(shí)真實(shí)時(shí)精辟。凡此種種，無(wú)不出自個(gè)人愛好，不乏內(nèi)心真摯情感的流淌，正契合了作者所成長(zhǎng)生活之地率真質(zhì)樸的民風(fēng)。關(guān)注自己的內(nèi)心，更觀照人間百態(tài)、社稷民生，這是兩千年前楚人屈子以生命構(gòu)筑的民族情懷，在本詩(shī)文集中不少作品也可見作者懷抱所在。本詩(shī)文集取名《楚風(fēng)渝韻》，除了指文本所具有的地理特征外，還包含著對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)（楚風(fēng)）的致敬，表征著寫作對(duì)象賦予這些詩(shī)文的本真品格（渝韻）。雷學(xué)剛并非文學(xué)專業(yè)出身，但他懷著一份熱誠(chéng)與激情，每日?qǐng)?jiān)持取天地之間的一點(diǎn)靈光，發(fā)揮所感所想，走筆行文，在文學(xué)的園地上耕耘不輟，這在文學(xué)日益邊緣化的當(dāng)今浮華塵世，尤為難能可貴和讓人感佩。

本集中所收的散文《走進(jìn)瀘沽湖》代表了作者本時(shí)期創(chuàng)作的一個(gè)高度。作者以他人傳說(shuō)中的瀘沽湖和自己想象中的瀘沽湖入筆，用粗線條營(yíng)構(gòu)出一個(gè)天然美地，用“女兒國(guó)”這一隱喻串連了全文的想象空間，為自然風(fēng)光添上了純潔臻美的人性光輝�？梢哉f(shuō)，“女兒國(guó)”激活了瀘沽湖自內(nèi)而外生發(fā)出來(lái)的美感，也為瀘沽湖鍍上了一層傳奇色調(diào)。

用女性之美比附自然之美，或?qū)⒆匀恢�美轉(zhuǎn)喻為女性之美，從中可以尋覓到《詩(shī)經(jīng)》的比興手法和楚辭的香草美人傳統(tǒng)等文學(xué)遺產(chǎn)的因子，這是中外創(chuàng)作中常見的表現(xiàn)手法。但作者本意顯然不拘泥于此。本文在詩(shī)情畫意的美景書寫中進(jìn)入了對(duì)瀘沽湖的歷史時(shí)空和現(xiàn)實(shí)民風(fēng)的探尋，在歷史與現(xiàn)實(shí)的多聲部共振中，瀘沽湖之純凈和美妙與其“女兒國(guó)”的美麗傳說(shuō)相互映照，自然之美與人性之真交融在湖光山色之中，作者對(duì)人性本真的追問(wèn)也由此獲得了形象的表達(dá)。臨近文尾，作者動(dòng)情地希冀懷著“一種‘楊二車娜姆’走出女兒國(guó)，走進(jìn)世界的自信和豪邁，一種末代王妃肖淑明式的拋卻浮華，皈依本真的率性”，“瀟灑走一回，為明天，為來(lái)世，為無(wú)數(shù)被迷茫梏桎的日日夜夜�！辈桓】�、無(wú)說(shuō)教，刪繁就簡(jiǎn)，將歷史和傳說(shuō)拉進(jìn)自我的內(nèi)心，寥寥數(shù)語(yǔ)卻表露情懷和志向，凝練而深刻，可謂全篇點(diǎn)睛之筆。

如果缺乏對(duì)自然的熱愛和對(duì)人生的洞察，要將美麗的瀘沽湖寫活是不可能的。作者在《回首<走進(jìn)瀘沽湖>》中也明言自己在寫作中滿懷著“初戀般的激情”，這既是寫作經(jīng)驗(yàn)談，也是成功作家共同擁有的創(chuàng)作品格。除《走進(jìn)瀘沽湖》之外，這部詩(shī)文集中的《豐碑在地球之巔聳起》《車上的靚女孩》以及“斷想”系列等，我們都可以不止一次地從中感受到作者對(duì)自然和人生懷有的那種“初戀般的激情”和洞明世事的文本力量。而如《心儀伊人》《石柱印象》《最好的遇見》《只為你鐘情》《洗盡鉛華總是春》等詩(shī)篇，讓情感以奔涌的形式流瀉出來(lái)，從中可以見出郭沫若《女神》時(shí)代的不羈的激情，但并沒(méi)有狂放到放浪形骸的地步，體現(xiàn)出當(dāng)代詩(shī)歌依然保持著有節(jié)制的情感追求和審美原則�！皩懸簧�的詩(shī)詞 / 放在我永不枯竭的夢(mèng)里”（《心儀伊人》），始終如一的熱愛與激情，賦予了作者內(nèi)心“永遠(yuǎn)年輕”的動(dòng)能，也將構(gòu)成作者在今后的創(chuàng)作中下筆千言如行云流水的不竭源泉。