詩的特殊語法是詩語組成部分

一個多月前，在新詩形式美學(xué)對話會上我談了這樣一個看法：在詩歌形式上我們曾經(jīng)認(rèn)為韻是要害，總結(jié)出“有韻為詩，無韻為文”（章太炎《國學(xué)概論》），信奉了上千年，其實并不科學(xué)，因為有韻的不一定是詩，無韻的不一定是文；新詩產(chǎn)生后我們又曾經(jīng)認(rèn)行是要害，分行的是詩，不分行的是文，遵從了百多年，其實也不科學(xué)，因為分行的不一定是詩，不分行的不一定是文；詩歌形式除了聽覺上的音響和視覺上的排列方式外，還有一個知覺上的用語方式，被王安石稱為“詩家語”，簡稱“詩語”，如果以之作為要害，那么將會消除上述矛盾，不管押不押韻，分不分行，只要是詩語寫的一定是詩，而不是詩語寫的一定不是詩。

近讀瑤族詩人唐德亮的詩集《地心》，使我對上述看法有了一點延展，即詩語不但指與日常語不同，有著獨特規(guī)范和技巧，用于詩歌創(chuàng)作，對詩意營造和強(qiáng)化舉足輕重的詩歌語言，而且包括詩的特殊語法。

《地心》分為三輯共150多首，我想用管中窺豹法，每輯選一首賞析之。

第一輯《山夢蔥蘢》，開篇一首《紅頭巾》：

比血還紅。這是瑤山

最艷的亮色

可貴頭上的太陽

莎妹頭上的虹霓

會游走的紅

會旋轉(zhuǎn)的紅

耀眼著天空的臉

粗獷著山風(fēng)的表情

非火。但比火更熾烈

比火更持久。更深。更遠(yuǎn)

燒熱凜冽的季節(jié)。燒沸

一些脈管。血液。心臟

血紅的火  舞蹈著

吸引著。搖撼著

古典的眼

現(xiàn)代的心

4節(jié)，每節(jié)都省略了主語。第2、4節(jié)還省略了謂語。主語紅頭巾已經(jīng)在題目中了，能省干嘛不省？謂語前面已經(jīng)有了（是），或已經(jīng)隱含了（在“非火。但”句式中）不再說出使詩句更精煉，且有一種突兀之感，詩意迎面襲來，猝不及防。不少詩人不諳于此，明明題目中有了，詩行中還要羅列，費力不討好。能省的全部省去，剩下的才是詩。

第2節(jié)“耀眼著天空的臉／粗獷著山風(fēng)的表情”，屬于詞語的反常搭配，是說紅頭巾使她在天空中的臉因之耀眼，使她的表情像山風(fēng)一樣粗獷，但詩句陌生化了，詩意頓生。第4節(jié)“舞蹈著／吸引著。搖撼著／古典的眼／現(xiàn)代的心”，也有同樣效果，看起來仍然是自古就有的血紅顏色，但攪動的卻是現(xiàn)代人的心。是的，同樣的話有時換一種說法可能就是詩。

分行，可看作詩的獨特語法之一種。第1節(jié)首行除去省略主語的半句話，緊接了另一個完整意思的前半句，而后半句分到了下一行。初讀還以為“比血還紅”是對瑤山的修飾，只有看過下半句，回頭重讀這兩句話，以及其后兩行，才明白詩意所在。行，往往是詩語之獨特語法。

標(biāo)點。此詩雖然隨大流式地每行末尾不用標(biāo)點，但行中的標(biāo)點還是體現(xiàn)了特色，特別是句號的運用。全詩除一個空格（其實此處也可用句號）外，共用了8個句號。這些句號，加上總共16行行尾省略掉的我認(rèn)為除第1行外都可以是的句號，完全在本來意義上使用，因此使全詩成為20多個短句，這些句子由于省略主語、謂語等，變得非常短促、精煉，凸顯了詩意。而這些句子如果全部寫出，便是一篇長文，哪里還有什么詩！標(biāo)點是語法工具，也是詩的工具。

無獨有偶，第二輯《多情鄉(xiāng)野》后部有一首《草藥園》：

綠著�；ㄖ�。垂首著。微笑著

苦著。甜著。澀著。等待著

用它們的干枯復(fù)活你的青春

用它們的苦澀舒展你的額頭

在沙堡中煎熬。讓一種液體

注進(jìn)另一種液體。一種聲音

喚醒另一種聲音。今夜

它們碎骨粉身。明早

它們生出柔軟的呀

嚼碎一個個藏在體內(nèi)的惡魔

吞噬慘痛昏暗的夢靨

“爆發(fā)吧！忍耐已久，潛藏已久的

愛、恨、痛苦、憂愁，還有

漸漸濃重的光……”

正常語法講究句子的完整，如果不完整便視為語法錯誤。詩的語法反其道而行之，不講完整但求精煉。此詩開頭一連用8個“著”字，成就8句話。第1行形象、動態(tài)展示了草藥的生長過程，第2行理性、靜態(tài)介紹了草藥的性狀，惜墨如金，以一當(dāng)十當(dāng)百。精煉的說話，乃詩也。

前兩行中“微笑著”“等待著”已經(jīng)有了把草藥擬人化的意思，接下來兩行分別以一個“用”字使之擁有了意識性的人格。此后以奇特想象藝術(shù)性地描述草藥治病的神奇過程，內(nèi)中不無贊美和謳歌，實際傾訴了對草藥園的工作人員以及以草藥治病的醫(yī)務(wù)人員的一腔深情。深情的述說，乃詩也。

末3行，打了引號，顯然是引用的話，但不知道是誰的話，話的意思猛一看也不知所云。這大概也是詩之語法的一個特殊之點，即不讓你一看就什么都明白，需要結(jié)合上下文邊看邊思考才能清楚。原來這3行詩可能是作者的話，他對患者夢靨般病痛的遭遇表示同情，對他們被草藥治好病痛表示慶幸，夢靨過去，他們的愛，恨、痛苦、憂愁以及濃重的光明都可以爆發(fā)出來了。

第3輯《燃燒之魂》有一首《孔乙己》：

站著喝酒唯一穿長衫的孔乙己

說“竊書不算偷”的孔乙己

教孩子茴香豆四種寫法的孔乙己

被丁舉人打折雙腿黑瘦著臉的孔乙己

窮愁潦倒仍遭涼薄嘲笑的孔乙己

孔乙己死了，死于自己的懦弱無能

孔乙己活著，活在魯迅的筆下

千年百載，仍那么鮮活……

是組詩《魯迅小說人物剪影》共14首中的一首，其詩之特殊語法的看點有二。一者，第1節(jié)5行，5個半句話，都是一個定語修飾一個主語，且是同一個主語，至于這個主語要干什么，作者要述說他什么，則語焉不詳。晚唐司空圖《詩品·含蓄》中說“不著一字，盡得風(fēng)流”，謂作詩須求含蓄，不要把話說盡，讓讀者去心領(lǐng)神會，這樣的詩才韻味盎然。其實他所說的“不著”，是不多著、不更著，已著諸字后不再著一字，而不是完全不著一字。我看唐德亮深諳此道，他的5個半句話，已把魯迅塑造的孔乙己此人的特點完全交代清楚了，已經(jīng)“盡得風(fēng)流”，無須再著一字，如此便是詩，詩的特殊語法和詩語完全一致起來。

二者，第2節(jié)3行，第1節(jié)沒有回答的似乎在這里回答了，而這個回答卻是被邏輯常識和正常語法所不許，違背了矛盾律，同一個人，不能說他死了的同時又說他活著。詩的邏輯和語法卻是可以的，這便是詩的特殊邏輯和語法所含哲理的詩性所在。

管中窺豹只可以看見豹的一小部分，以上對3首詩的賞析只不過看見《地心》這只豹的頭、身、尾部各一小塊，而且看的不一定準(zhǔn)確，所以是非常片面的，而《地心》中特殊語法的運用隨處可見，要全面深刻了解，還是去讀原著。