標(biāo)本的標(biāo)本意義

青峰山有一大片紅豆杉，早就有所耳聞，只是將信將疑，已往的知識告訴我，紅豆杉是我國特有樹種，屬喬本植物，是第四世紀(jì)冰川時期孑遺植物，世界珍稀瀕危物種，主要分布在甘肅南部、陜西南部、湖北西部和四川等地，而重慶城郊的青峰山離主要分布區(qū)相距甚遠，要成片生長如此珍奇樹種讓人難以置信。經(jīng)不住朋友的熱情相邀，趁一個周末駕車去了，眼見為實，開了眼界。車沿盤山公路蜿蜒而上，不知不覺間闖入紅豆杉林園，旦見高大翠綠的紅豆杉有十幾株一組或單株散落在雜樹間，或者生長發(fā)育在一壟壟排列整齊的茶樹林邊角，雖然沒有成排成群的陣勢令人震撼，但她獨有的樹形和成熟果實紅綠相映的色彩搭配使人賞心悅目，細覷慢品漸漸產(chǎn)生一種渴時飲甘露般的陶醉。

紅豆杉還是極具觀賞性的園林植物，室內(nèi)園內(nèi)都宜生長。熟知其習(xí)性的朋友侃起紅豆杉如數(shù)家珍，說了她的基本情況，說了她的觀賞、研究和抗癌、治療類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、防老年性癡呆的醫(yī)藥價值，夸得價值連城，全身是寶。這中間有一段不經(jīng)意的話卻使我心底一震，浮想聯(lián)翩，他說，紅豆杉是植物界的活化石，在地球上已有幾百萬年歷史，屬于史前植物，非常珍貴，單棵樹不少已有2000~3000年的高齡，甚至有生長了5000年之久的古木，簡直就是活的植物標(biāo)本，具備了見證物種的標(biāo)本意義。漫步紅豆杉林仿佛從久已逝去的古代世界向近代、現(xiàn)代直到眼前，這一路走來，無法想象時間的車輪碾過的年代是一些什么樣的情景，無法想象這些傷痕累累近似枯萎又冠以翠綠的喬木見教過多少暴風(fēng)驟雨電閃雷劈，雖說不及滄�；�著桑田的漫長巨變，但面對這數(shù)千年的生命長度“標(biāo)本”，咀嚼數(shù)百代人類命運“起承轉(zhuǎn)合”的“標(biāo)本意義”，往事越千年，目光掠過這片青翠掩紅的紅豆杉，眺萬水千山，觀人間世相，極目天蒼蒼野茫茫，由不得你不內(nèi)心震撼，浮想聯(lián)翩，思之余味無窮。

遍查詞典，狹義的“標(biāo)本”概念大概是指經(jīng)過加工整理能夠保持的實物原樣或樣品，廣義一點可以泛指同一類事物中可以作為代表的事物。文字的定義是枯燥的，腦子里的“標(biāo)本”具體、活泛、豐富得多，從讀書的時候自己追逐翩翩起舞的蝴蝶，捉到手直接夾在課本里直到其肢體陰干形成栩栩如生愛不釋手的書簽，到后來讀高年級上生物課，老師給我們展示的浸泡在玻璃容器里的胎兒、人體器官以及蛇、蜥蜴等動物，再后來見過的各種類型的標(biāo)本就更多了，譬如恐龍、山川、地質(zhì)化石，看多了也見慣不驚了，因為沒上心，看過也就隨風(fēng)飄過了。但眼前的紅豆杉，可是活的植物標(biāo)本，聯(lián)想到生命的活，標(biāo)本的真，腦子里浮現(xiàn)出玻璃容器里福爾馬林浸泡的胎兒、人體器官，實驗室里一具具人體標(biāo)本，除了給人以“真實”的感性認(rèn)知外，更重要的是供專業(yè)人員整體的把握和準(zhǔn)確的研究，而我作為普通人印象中始終對此留有一些憋屈難受，甚至恐懼的感覺，情感上理性上對這種“真實”都難以接受，不敢茍同。

想想看，你身邊站著一個人，你以為是同類，心是熱的，冷不丁兒覷見這個伸手可及的人赤身裸體一絲不掛，這才發(fā)現(xiàn)你心里意識到的這個活生生的人竟是一個沒有生命的皮囊，你霎時就會毛骨悚然，身心冰涼，即使許久以后回過神來也會心有余悸。這，或許就是標(biāo)本存在的警示作用的最高境界，或者說極致的心里效用。如果再把某種標(biāo)本賦予某種意義，那么這種標(biāo)本的意義，譬如懲戒、警戒、告示的意義，就會起到怵目驚心或陡然心驚肉跳的效用，繼而被放大到至高至大，從而不失制作者不乏殘忍的標(biāo)本作用。由此，你不能不聯(lián)想到另一種極端，即朱元璋發(fā)明的“剝皮楦草”制作的絕對不致用于觀賞研究之途的人體標(biāo)本。

作為一種酷刑，遠比五馬分尸、凌遲處死來得更慘烈的“剝皮楦草”，就是活剝?nèi)似ぶ瞥晒幕蛘咛钊氲静葜瞥扇似さ静萑�。作為反貪的一種標(biāo)本，就是要將這種近似于活人的皮囊立于衙門口或當(dāng)?shù)赝恋貜R門口，使繼任者或者過往官吏時不時怵目驚心，心存敬畏遵從當(dāng)朝的要求。作為標(biāo)本的標(biāo)本意義就在于使貪腐走上令人恐怖的刀口，使肅貪的決心和反貪的力度彰顯至無以復(fù)加的地步，以期達到杜絕貪腐，海晏河清，乾坤朗朗的目標(biāo)。這一招的始作俑者便是大明王朝的開國皇帝朱元璋。窮到赤貧的流浪乞漢，到富擁天下至高無上的皇帝，朱元璋為著維持一家一姓皇權(quán)的千秋萬代，不僅不擇手段，而且假以反貪肅貪之名，把集權(quán)手段使用到極端。

后世能夠考察和見證到的“剝皮楦草”標(biāo)本，史載顯出成都。明末張獻忠攻陷成都后，查抄蜀王府時居然發(fā)現(xiàn)明初朱元璋殺的開國大將藍玉的人皮還完好無損地保存著。誰是朱元璋施“剝皮楦草”酷刑的第一人無從考證，但藍玉是明朝開國第一猛將，“藍玉案”又稱“藍黨之獄”是明朝震驚全國的大案，實為“剝皮楦草”最有名的人則有史為證。藍玉為建立鞏固朱家王朝屢立戰(zhàn)功，最著名的是洪武21年，率十五萬大軍征討北元嗣君托古斯帖木兒一役，一路征戰(zhàn)，所向無敵，直打到今天的貝加爾湖，大獲全勝。班師回朝后，朱元璋晉升他為涼國公，加封太傅。孰料，后因居功自傲，又被人揭發(fā)謀反，竟被朱元璋翻臉不認(rèn)人，將其活剝?nèi)似ぬ畈菘p合為原形，巡回全國游街示眾，最終送到蜀王府。藍玉一案株連上萬人，致京城一時血雨腥風(fēng)恐怖至極，朱元璋盛怒之下親寫詔書將其罪行昭告天下，編入《逆臣錄》：“藍賊為亂，謀泄，族誅者萬五千人。至今胡黨、藍黨概敕不問。”文中“胡黨”系指明朝開國功臣，時任中書省丞相的胡惟庸，同樣因被疑叛亂，遭朱元璋處死，并株連蔓引為同黨者甚眾，誅殺三萬余人，且從此廢除了中書省和綿延千年的丞相制，使權(quán)力更加集中在了一人身上。

朱元璋恐怕是歷朝歷代皇帝中出身最卑微的一個，舍死忘生拼命打拼終于坐上了龍床。權(quán)柄來之不易，他自然把到手的權(quán)力和朱氏天下看作私囊中第一等重要的寶物，沒待收拾好舊山河就開始尋隙大殺功臣，管它曾經(jīng)是生死與共的兄弟，還是沾親帶故的皇親國戚，只要稍起疑心便大開殺戒株連無邊；沒待坐穩(wěn)龍床就開始搜刮天下富翁的錢財，管它是富甲天下的有錢人，譬如主動送錢來勞軍修城墻的江南首富沈萬三，還是合法斂財?shù)氖刎斉�，一律巧立名目傂奪其財產(chǎn)，稍不如意連同其小命一起拿掉。除了謀反，他還找了一個堂而皇之的理由，就是他總結(jié)元末民眾不堪苛捐雜稅貪蔽腐敗而揭竿起義的原因時，口口聲聲是為著天下百姓不受貪官污吏盤剝而興起史上最嚴(yán)苛的反腐懲貪。為著天下百姓的根本利益而反貪，哪怕施以最殘酷的刑罰毫不為過，“剝皮楦草”標(biāo)本的制作過程再血腥，其標(biāo)本意義反倒讓人口口相傳津津樂道，朱家皇帝的善政反倒深入民心深受擁戴，于是，一家一姓的政權(quán)得以強力維護和永遠鞏固。

簡略思考一下，朱元璋反腐肅貪頗有許多“可圈可點”之處，首先是史上制律最嚴(yán)，《大明律》規(guī)定貪六十兩銀子就殺頭；其次，自上而下設(shè)立專門的監(jiān)察機構(gòu)，廣開言路，廣泛發(fā)動群眾揭發(fā)、參與、動手反腐；再次，反腐不避親，且順藤摸瓜趕盡殺絕，不管是女婿駙馬都尉歐陽倫，還是開國將領(lǐng)朱亮祖，包括涉及郭桓案、空印案斬殺官員達數(shù)萬人；第四，歷時之久、措施之嚴(yán)、手段之狠、刑罰之酷、殺人之多，使他親自發(fā)動、指揮和參與的反腐運動為世所罕見，亦可謂歷朝歷代之最。其中，他最想發(fā)揮影響力的一招，就是將腐敗和懲貪標(biāo)本化，除了把貪官的案例編訂成冊流于市井家喻戶曉之外，還將貪官污吏“剝皮楦草”立于衙門前或者當(dāng)?shù)赝恋貜R門處示眾，甚至巡展全國以震懾官吏警示天下。

“剝皮楦草”本身是一種史無前例的酷刑，更是一種警示活人的標(biāo)本，這個人形皮囊里填充的不是石灰和稻草，而是朱元璋對貪腐的痛恨，治貪的決心、力度和狠勁。他認(rèn)為，除了可能危及皇權(quán)甚至直接侵犯權(quán)柄的人言人行，就是貪官污吏對朱家王朝根基的侵蝕最烈，必須毫不手軟地根除之。他以為的，制作這種標(biāo)本的標(biāo)本意義也許就在這里。

作為有生命能思考的人，在時間和空間的交叉點上存活上百年，也終究是短暫得可憐的，不知是人性的本能，或者是貪婪，人人都向往永恒，于是，人為地制作標(biāo)本并賦予標(biāo)本某種意義成為了寄寓無限的方式之一。標(biāo)本的產(chǎn)生和存在自有它作為同一類事物代表的意義，但是，不管它浸泡在最具科技含量的防腐劑里也好，制作成最華麗最精美的標(biāo)版也罷，只要它本身的生命消逝標(biāo)本本身永遠存在的可能性就不大，而借助于媒介其彪炳的意義才有可能會長久傳承下去。人為制作標(biāo)本，自然有他意欲展示、保持、流傳標(biāo)本意義的考量。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)制作標(biāo)本，自然是作教學(xué)科研之用。權(quán)力制作標(biāo)本的標(biāo)本意義深刻而悠遠，“萬歲”當(dāng)然做不到，退而求其次就想“永垂不朽”，總想把自己或者自己的豐功偉績“傳之萬世”，刻在石碑上寫在絹帛紙面上尚嫌不足以“彪炳史冊”，還得盡可能地保存實物，以使現(xiàn)世和后世強烈感知他的“千秋功業(yè)”。但是，無情的歷史并不買賬，借用網(wǎng)友的語言：別看你不得了，其實你早就了得了。前一句是說你曾不可一世，后一句意思是你早就被時代終結(jié)了。就拿朱元璋“剝皮楦草”制成的標(biāo)本來說，至今何人能見？而標(biāo)本意義彰顯的內(nèi)容，個中展示的標(biāo)本的標(biāo)本意義并未達到其創(chuàng)造者的預(yù)期，登上龍床的集權(quán)者無法再企及登天的高度，轉(zhuǎn)而求及時間的長度，想把霸占的江山世世代代繼續(xù)下去，為此而不擇手段，而無所不用其極。朱元璋殺功臣、清干臣、傂奪有錢人的財富，為子孫后代永世握權(quán)掃除障礙，沒有理由編排理由，沒有罪名羅織罪名，籍以反貪的大旗，高喊懲腐的口號，既博取了底層百姓的歡心，又在堂而皇之的表象掩蓋下以近乎瘋狂的手段打擊一切不利于集權(quán)的人和事。然而事與愿違，即使采用了最殘酷最血腥的手段，也只是暫時抑制了貪腐，取得了“階段性的成果”，非但沒能根除腐敗，而反貪與貪腐并行不悖，且導(dǎo)致貪蔽之風(fēng)愈演愈烈，終致民生凋蔽，官逼民反。公元1629年，陜北農(nóng)民起事，李自成領(lǐng)導(dǎo)起義軍一路殺貪官清污吏斬朱氏家族，深受勞苦大眾由衷的歡迎和擁戴，所向披靡，直接將二百多年的朱家王朝和上百萬的朱家子孫統(tǒng)統(tǒng)送進了墳?zāi)�。酷刑及其�?biāo)本宣示暴戾、血腥和恐怖，依然沒能拯救朱家王朝，依然沒能走出集權(quán)王朝忽興忽亡的怪圈，誠如唐人杜牧在《阿房宮賦》所說的那樣：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

標(biāo)本二字的本義為枝節(jié)和根本，合成方為一個完整的標(biāo)本，昭示的更大意義在于標(biāo)本兼治，始得圓滿。紅豆杉枝節(jié)與根本有機融合，其生命力綿柞而久遠，不充當(dāng)生物標(biāo)本都難�！皠兤ら覆荨币约馊袆冸x人之皮肉始，給人造成極大痛苦折磨死，昭示人世以極度的殘忍、恐懼和威懾，讓人為之寒顫不敢觸碰集權(quán)者設(shè)置的線，體味一下更深一層的隱意，皮肉剝離就是標(biāo)與本的分離，標(biāo)本不一起治，只存標(biāo)而棄本，標(biāo)本的標(biāo)本意義能遠嗎！推而廣之，凡人世間制作的想彰顯標(biāo)本意義的標(biāo)本，大都標(biāo)本分離，或者只治標(biāo)不治本，想長久存在于人世更難，至于飽蘸著原創(chuàng)者初衷的標(biāo)本意義是否能夠長久流傳，而不至于被否定，被扭曲，被清算，甚至淪落為嘲諷的笑柄或者嗤之以鼻的不屑，想必更是難上加難。道理很簡單，想蒙昧一時一地一部分人，易；經(jīng)過時間老人的審視和歷史女神的細掰，任何事情任何一意孤行的意義想長久地欺騙所有人，難。

巍巍青峰山上，細觀紅豆杉，尖而細的枝節(jié)在健而壯的樹干上旁逸斜出，清新翠色的綠洋溢在傷痕累累滿是痂疤的身子骨上，我想，唯有這種形質(zhì)與神采的標(biāo)本才真正具有標(biāo)本的意義。朋友說，埋藏地下的稀有礦石形成越久遠，經(jīng)歷的地核地幔運動越多，其價值就越珍貴，它就是經(jīng)歷“千錘百煉”過來的，紅豆杉應(yīng)該是活在地面上的稀有礦石。是的，久遠的生命之樹飽經(jīng)風(fēng)霜雨雪電杵雷劈也許身姿更挺拔，沒生命的化石也好，生物標(biāo)本也罷，經(jīng)得起這世間天地的磨礪嗎？

天長地久，古人之見；天長未必地久，今人之識。樹標(biāo)立本于世，又算作什么呢？蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。

我默默祈禱生命之樹長綠長青長久，能夠見證更加久遠的未來。