藍(lán)色、黃色與紅色

徐國志是一位彩色詩人。他貫于和善于以各種色彩及其寓義入詩，他的7部詩集中，就有6部用色彩命名，分別為《留在紅葉上的夢(mèng)》《五色土》《綠橄欖》《紅月亮》《彩色的魔方》《藍(lán)色誘惑》。各種各樣的色彩使他的詩不但從自然意義上保留和還原了世界本色，而且由于著力挖掘和發(fā)揮其內(nèi)在的思想含義，因此突現(xiàn)出明朗、澄澈的抒情特征，像一道道彩色的光柱劃破詩界的夜空。讀他的詩猶如看彩電和彩色照片一樣，比起黑白的，印象更加鮮明、深刻。由是徐國志成為詩壇吟詠色彩的高手，也緣此他頭上戴了一頂“彩色詩人”的桂冠，這說法不知他本人以及詩友們是否同意？

上面這段話，是多年前我在“徐國志詩歌研討會(huì)”發(fā)言中講的，未想到竟引起小小共鳴，詩人梁上泉、陸棨、楊山，詩評(píng)家萬龍生、杜承南、彭斯遠(yuǎn)等都認(rèn)為恰如其分。徐國志本人則說，他只是憑感覺寫詩，從未想有個(gè)什么桂冠，“彩色詩人”這一雅稱是極大鼓舞，還要更加努力。

人這種東西生來就是催人淚下的，不管你多么有才華有感情，到了一定時(shí)候，完成了從無到有的過程，就要反過來從有到無，回歸自然。徐國志回歸已經(jīng)有些年頭了，但有些東西他沒有帶走，比如他的詩及其對(duì)后人的啟示。最近我重讀詩集《藍(lán)色誘惑》，又有一些感悟。

《藍(lán)色誘惑》實(shí)際上突出寫了三種顏色，即象征海洋文明或域外文明的藍(lán)色，象征內(nèi)陸文明或中華傳統(tǒng)文明的黃色，和象征生命與愛情的紅色。值得注意的是，盡管書名叫《藍(lán)色誘惑》，而且其大半篇幅即5輯中的前3輯“美國之旅”“巴黎之夢(mèng)”“泰國情思”，都是寫的所謂藍(lán)色文明，但它們?nèi)�部是以黃色為底韻，以紅色為中心展開的。如果說在藍(lán)色誘惑下寫出的篇章是他的詩情在異國他鄉(xiāng)長出的枝葉和花朵的話，那么“回歸家園”對(duì)黃土地的執(zhí)著謳歌則是其根系所在，而“愛的小雨”沁潤出的對(duì)生命和愛的紅色誦唱毋庸置疑成就了他作為一個(gè)詩人的骨干和中堅(jiān)。這樣，他這部詩集奉獻(xiàn)給我們的就好比是一棵根深干直葉茂花繁的詩歌之樹。

當(dāng)然，相對(duì)于寫什么來說，怎么寫更為重要。詩歌，關(guān)鍵是寫出詩意。有了詩意，藍(lán)就藍(lán)得奇異，黃就黃得深沉，紅就紅得熾烈。在《藍(lán)色誘惑》中我們看到，是詩意讓“大都會(huì)的紐約，流著江河水”，讓拉斯維加斯變成“夢(mèng)幻之船”，讓比利牛斯“山頂那些白雪，白得像父親頭上那堆歷史”；是詩意從“老家”跳出，講述嫂子一生的傳記，講述阿媽的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，講述天南地北的故事；是詩意把生活、生命、家鄉(xiāng)和酒都幻化成愛之雨，淋灑在我們心頭。需要特別指出的是，在這部詩集所輯錄的62首詩中，超過百分之六十，即有38首直接寫到了太陽。太陽是生命之源，光線之母，有了它才有了我們生機(jī)勃勃的世界，才有了生活的五光十色、萬紫千紅。這一意象的重復(fù)出現(xiàn)和多角度、多層次的含英咀華，表明徐國志正是用蘸滿來自生活和他內(nèi)心釀就的各種顏料之筆，經(jīng)過一番濃淡、疏密、冷暖、協(xié)調(diào)的色調(diào)處理，為我們繪制了一幅又一幅色彩繽紛的詩畫，令我們炫目難舍。

生活對(duì)詩人的啟示，詩人對(duì)生活的開掘，這是詩歌成功缺一不可的兩個(gè)因素。徐國志手中之筆好象一個(gè)三棱鏡，將生活之光透析成七彩色譜，給人一種新奇。就此我們會(huì)得到兩點(diǎn)啟示：一，相信生活。說到這里，馬上就會(huì)想起大詩人普希金的詩《假如生活欺騙了你》，其實(shí)生活并不會(huì)欺騙人，所有的欺騙都是人的行為。一個(gè)詩人，只要相信生活，熱愛生活，投身生活，就一定會(huì)得到創(chuàng)作的回報(bào)。特別是今天，我們的生活色彩斑斕，提供了不竭的創(chuàng)作源泉。二，相信自己。有一首同名歌曲唱到：“多少次揮汗如雨，傷痛曾填滿記憶。只因?yàn)槭冀K相信，去拼搏才能勝利�！毙靽�志是生活的弄潮人，也是詩歌的勤奮者，他評(píng)感覺寫詩，不離不棄，自然而然織就、戴在頭上一頂彩色詩人的桂冠，他自己竟然還不知曉。事情往往就是這樣奇妙，自信成就出其不意。

“死者長已矣，”謹(jǐn)以此小文對(duì)徐國志致懷念之情。