一蓑煙雨任平生

一只云雀飛入了天空深邃的藍(lán)，灑下金子樣的歌聲，濺起熠熠光焰，終于遇見了一場(chǎng)高曠的絢爛。              

一

春末，一個(gè)電話從西域的云天白鶴一樣迅迅飛來，在窗前盤旋。我撥拉著電腦鍵盤，屏幕一閃，“每一場(chǎng)遇見都絢爛”，八個(gè)字，瑩瑩而出。悄然和一本散文集晶瑩遇見。

一個(gè)70后大江之畔的文學(xué)女子，一個(gè)在湖畔望鶴飛的女孩，創(chuàng)作的春天一個(gè)接一個(gè)地光顧。繼《湖上有鶴飛》之后，又一部散文集《每一場(chǎng)遇見都絢爛》面世。幾天來，靜靜地坐在電腦前，翻閱著屏幕上的文字，品讀著一篇篇文章，一邊品嘗紅櫻桃，這樣的春天也夠恬然的!

這本集子，由“田野歌聲”“清流婉麗”“屋檐下的花語”“驛路星辰”，4輯66篇文章著成，洋洋灑灑近14萬言，是作者幾年來“關(guān)于山水風(fēng)物與生活故事”的散文作品。作者滿懷赤子之心，融入于山川自然和生活人文，并以獨(dú)到的筆力詳細(xì)記述了很多民間傳說和文史典故。文章里，有欣賞、有贊賞，有懷念、有祭奠、有諷刺、也有憂傷。其哲理性的邏輯，寓言性的理喻，詩意性的句子，使文章活潑空靈，寓意深遠(yuǎn)，篇篇雋永。尤為可賞的是作者還將自己的一個(gè)優(yōu)秀播音員口才的“有聲語言”融于句子中，使口語與書面語言相映生輝，宛若高山流水，流響著自然天籟聲響。

“依傍于長(zhǎng)江南岸的萬州區(qū)燕山鄉(xiāng)，境內(nèi)谷壑縱橫。奔騰不息的長(zhǎng)江使這里形成了溫暖濡潤(rùn)的小環(huán)境，山間常年云霧繚繞。初夏的燕山更如蒙上了迷人的面紗……”（《雨潤(rùn)燕山》）“云朵和大山之間一定有一場(chǎng)場(chǎng)浪漫的愛情”，是為作者從心底迸發(fā)出的春色，隱隱飄逸著雎鳩黃鳥與蒹葭白鷺的影子，飛散著伊人在水與靜女其姝的韻味，是要用心來讀，以情感來品賞的。              

二

出于一種“文學(xué)自覺性”，于喧囂紛雜的世界里，作者心文嫣然一笑，像拂去葉上露珠一樣，拂去生命清塵，清清生活，默默寫作，筆下終有“一片暈紅才著雨”與“幾絲柔綠乍和煙”的景色。  

隱身于蒼莽大地之中的武陵山，在作者的筆下像神女一樣裊裊浮現(xiàn)，繚繞成仙魂——“那山間的云，可是神女的仙魂？朝化為云，暮化為霧，流連在山間，跟隨風(fēng)聲行走。我要挹你為飄帶，以獲得大山同等的神采；我要借你為云梯，登上山巔俯瞰地面……霧啊，你對(duì)武陵山為何如此偏愛？”（《武陵山歌》）

作為一位國(guó)家干部，鐘靈心目中的民生工作尤為莊重。一篇《舉手》，以細(xì)膩生動(dòng)的筆觸，象形記述出了貧困農(nóng)民迫切脫貧的美好愿望——“一只只手舉起，粗糙的，干枯的，強(qiáng)壯的，耕耘大地的手，舉起，同意摘除貧困戶的帽子！

“同意！”簡(jiǎn)單而莊嚴(yán)的兩個(gè)字，是鄉(xiāng)親們面對(duì)勞作一生的土地，作出的肯定回答，是他們對(duì)明天充滿信心的回答！這樣的時(shí)刻，是肅穆的，也是歡快的！”

這是一名扶貧工作人員與農(nóng)民血肉情緣的生命禮贊，一個(gè)共產(chǎn)黨人的生命特質(zhì)。

朝朝暮暮，多少時(shí)光，著一身羞澀，漫步于江浪吟吟的水岸，欣賞江色，沐浴江風(fēng)，吟誦著心中的山水詩句，將詩寫得頗具意境——琥珀 玄光/若非第一縷晨曦的拂照/便是/雪菊刻意雕琢/還魂以昆侖山的高冷/化成昨日書簡(jiǎn) 瀝血丹心 （《青青綠草案頭生》） 

“千江有水千江月，萬里無云萬里天。”云水依依，帆影渺渺，詩花飄飄，心不著邊際地由著詩句飛翔。

三

如湄如藍(lán)的天光，影射著作者一江春水的絢爛心事——“文學(xué)，那生長(zhǎng)于泥土里的一地青草，愈走進(jìn)，愈濃郁，愈深愛�！�

多少夜晚，作者靜坐于窗前，無語，凝目，任窗外寒蟬凄切，指尖下跳躍的鍵盤聲將一彎曉月撕碎，冷水泡茶，默默咬緊杯唇，用牙齒咬著禪花開放。

“佛門高高，佛法森嚴(yán)，竟也擋不住一顆女性愛美的心境。她多么喜歡她手中紅花的艷麗，那花也是半開著的；她要和她心愛的花兒永遠(yuǎn)停留在人生最美好的季節(jié)里！”（《微笑》）

這是“月點(diǎn)波心一顆珠”的慈悲禪境，像冰心的詩文飽含“愛的哲學(xué)”一樣，鐘靈的散文同樣也流淌著“愛的哲學(xué)”，她眼中的女尼竟如此的清凈柔美。

“必將春光誰領(lǐng)略？”詞人納蘭性德曾慨然浩嘆。這是一位秀頎的女性作者，“鳳髻拋殘秋草生”的爽朗智慧，亦是一種“高梧濕月冷無聲”的文心高貴！無風(fēng)仍脈脈，不雨也瀟瀟。

恍然間，耳畔又流響起嘩嘩的瀑飛之聲——“瀑，此時(shí)莊嚴(yán)又嫵媚，無畏前方的未來，莊重地展示真顏；瀑，化為云流，化為霧靄，化為風(fēng)影，化為潛流。它說：生命一直在歌唱！我將快樂地舞蹈。即使或?qū)⒒�身為泡沫，每一次我都�?huì)如此這般地奮不顧身！”（《瀑之語》）

這般如瀑文筆，傾一泓清流，灑飛瀑于澗壑，落彩虹于云崖，化作云旗，引一江浪花仰慕，撐起了頭上一片遠(yuǎn)影白帆。 

四

鐘靈的寫作沒有任何功利目的，緣于對(duì)文學(xué)的一種癡情，“或許是愛的原動(dòng)力”，她將自己艱辛的“原生態(tài)寫作”漸漸變成了一種信仰和追求。

“后來她獨(dú)自一人去了山那邊的廟里，在金桂樹下禪坐，忘了時(shí)間。……似曾經(jīng)綻放的花朵，時(shí)不時(shí)釋放出暗香，于濃蔭的街口，猝不及防地?fù)涿��；仨�，宛然�！保ā队忠娤阍评@碧紗》）

這是從生命深處迸發(fā)出的火花，讓人不由得仰望一眼上蒼，拷問一下自己生命的坐標(biāo)在何方？

原來在她的心中聳立著太行山一樣的生命坐標(biāo)——“……一幅打開的畫，打開著，打開著，山勢(shì)沒有窮盡，只有天師的手筆，隨意地點(diǎn)染幾筆蒼青，霧色霞光朦朧，為大山罩上淡淡紫金。崢嶸山色，古意蔓延。太行山，已立在我心里了�！保ā肚闈M太行》）

終于，作者的寫作之情長(zhǎng)成了青草，綻出了花香，淌流出了碧溪，聳立起了云峰。而這一切，無不緣于她與世界的每一場(chǎng)遇見，與自然生命的每一次對(duì)話。

一個(gè)文學(xué)女性，就這樣，一蓑煙雨任平生，料峭春風(fēng)吹酒醒，回首又向蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴，獨(dú)自吟嘯江畔行。

這樣一個(gè)女子的文學(xué)，終將自己的文字生命盤起了一個(gè)卓卓的發(fā)髻，描兩彎黛眉，點(diǎn)一抹絳唇，靜靜等待著太陽來迎娶。

巴山鐘靈，九州毓秀，云蒸霞蔚。

每一場(chǎng)遇見都絢爛，誰個(gè)不繾綣？