我心里一直有個(gè)想法，就是把向求緯老師的《老鄉(xiāng)何其芳》和聞捷的《復(fù)仇的火焰》作一個(gè)比較，這個(gè)想法一直縈繞心里，但因?yàn)槊τ趯懽髦\生，直到最近才靜下心來，把兩部書重讀一遍，于是就產(chǎn)生了這個(gè)題目。
聞捷是我喜歡的詩人，不僅僅是他在上個(gè)世紀(jì)五十年代，能寫出《天山牧歌》這樣優(yōu)美的愛情詩篇，更在于他學(xué)習(xí)和吸收了維族民歌精華，寫出了中國有史以來，最長(zhǎng)的文人敘事詩《復(fù)仇的火焰》，對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)史，有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。
向求緯老師是我崇敬的一位長(zhǎng)者，一位高產(chǎn)的作家和詩人。對(duì)他的散文，我曾下過一番心血來研讀，得出一些結(jié)論，比如樸實(shí)的敘述，方言的化用，細(xì)節(jié)的原始等等，相當(dāng)?shù)莫?dú)到，可以說，他的散文，有著獨(dú)特的個(gè)性。由于自己在2000年后，基本不寫詩，也就沒有研讀詩了，這部《老鄉(xiāng)何其芳》的橫空出世，讓我感到驚訝，因?yàn)閺墓胖两�，用詩來作傳紀(jì)的，除了民歌，文人這樣寫的，還沒有，所以向求緯創(chuàng)造了一個(gè)第一，不管人們對(duì)這部詩作如何評(píng)價(jià)，就其文學(xué)史而言，有著不可替代的價(jià)值。
一是用詩作傳記，拓展了詩歌的功能。
詩是用來抒情的，這是古今中外，各個(gè)民族都公認(rèn)的。即使是我們稱之為敘事詩的，也就是些小故事，而且是不完整的故事。比如《木蘭詞》，其實(shí)僅寫了木蘭從軍，而且差不多以感詠為主，以作者內(nèi)心抒情為主，敘事性是不足的。這也是中國傳統(tǒng)詩詞的共性，更注重的是作者的內(nèi)心感受。再如杜甫的《三吏》《三別》，說它是敘事詩，還有些勉強(qiáng)，因?yàn)閮H是從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，作者以議論為主。所以說，嚴(yán)格意義上講，中國傳統(tǒng)詩詞中，所謂的敘事詩，量非常小，不太成熟。
現(xiàn)代新詩中，以《王貴與李香香》《漳河水》等為代表的敘事詩，實(shí)際是以人物的命運(yùn)為故事的中軸，來詠嘆現(xiàn)實(shí)面前人的悲劇，人的苦難，以及現(xiàn)實(shí)對(duì)人性的扭曲，從而批判萬惡的舊社會(huì)。而且篇幅不長(zhǎng)，和當(dāng)時(shí)的政治聯(lián)姻�！靶麄鞔笥谒囆g(shù)”。
李季、阮章竟為代表的這輩詩人，對(duì)詩的敘述功能有拓展，但還沒有到達(dá)比較成熟的階段，有著明顯的民歌痕跡。
新時(shí)期一度對(duì)小敘事詩提倡，但曇花一現(xiàn)，產(chǎn)生的優(yōu)秀作品極少，除了作為作家的賈平凹的《一個(gè)老女人的故事》還能流傳外，幾乎很快被文學(xué)史遺忘。
而向求緯老師的《老鄉(xiāng)何其芳》，全書225000字，足以令人“恐怖”，我沒有計(jì)算過多少行，但274頁，厚厚的一本，沉甸甸的。這部書對(duì)文學(xué)史意義不再哆嗦了，因?yàn)樗卣沽嗽姷臄⑹鹿δ埽咽遣粻?zhēng)的事實(shí)。
二是以詩敘事的成熟性，讓現(xiàn)代詩生存空間變廣。
中國古代文學(xué)史上能稱為敘事詩的，主要是《孔雀東南飛》，但它不是文人敘事詩，是漢樂府，是真正的民間文學(xué)，可能在流傳過程中，有文人加工，但究其本質(zhì)，還是民歌。
另一部流傳廣泛的是《陌上�！�，是一篇喜劇性的小敘事詩。實(shí)際上，就是一篇官吏對(duì)采桑女性騷擾的片斷，在輕松愉快中，寫出一個(gè)采桑女的高尚品質(zhì)。但這篇還是民歌。
《木蘭詞》也是民歌。也就是說它們都不是文人創(chuàng)作的，最多是文人加工的。
現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)史上能稱為敘事詩的，就是這幾部——
《王貴與李香香》，作者李季，是學(xué)的陜北民歌體。吸收了大量民歌中的比興手法，是現(xiàn)代文學(xué)史上是最成功的敘事詩之一。
其它如田間呵，阮章竟呵，作品的內(nèi)涵相近，方法也是學(xué)的本地民歌體。
聞捷的《復(fù)仇的火焰》，在化用民歌方面，有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，可以這么說，雖然仍有民歌的痕跡，但已輕了不少。比起上一代詩人，更加清新，更加隨意，更加自然。
而向求緯老師的《老鄉(xiāng)何其芳》，已看不到民歌的痕跡了，這是敘事詩的一大進(jìn)步。雖然，早年的向求緯，也曾從大巴山民歌中吸收了豐富的營養(yǎng)，這在他早年的代表作《喊海謠》《當(dāng)歸謠》中歷歷可見，四十多年后，向求緯老師在創(chuàng)作上已臻化境，早擺脫了民歌體這種形式的束縛，獨(dú)創(chuàng)而神行了。所以《老鄉(xiāng)何其芳》對(duì)文學(xué)史的又一大貢獻(xiàn)，就是讓敘事詩徹底從民歌體中解放出來，標(biāo)志著文人敘事詩在藝術(shù)層面的成熟。
三是夾敘夾議，傳和評(píng)有機(jī)結(jié)合，具有獨(dú)創(chuàng)性。嚴(yán)格地說，《老鄉(xiāng)何其芳》應(yīng)當(dāng)叫《何其芳評(píng)傳》，因?yàn)槿娭校髡叩脑u(píng)議頗多。
何其芳是好詩人，好作家，甚至一定意義上的好評(píng)論家。這些年，我因編輯內(nèi)刊《何其芳文墅》，閱讀了大量的何其芳詩歌和評(píng)論，對(duì)其創(chuàng)作，有粗略的了解。何其芳也不是完人，多多少少都存在缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這些，都為《老鄉(xiāng)何其芳》的創(chuàng)作帶來了很大的難度。
向求緯老師知難而上，而且敢于評(píng)議，這需要勇氣需要膽略。當(dāng)然，我并不完全贊同向老師的評(píng)議，但承認(rèn)他敢于這樣寫，是對(duì)文學(xué)史的一大貢獻(xiàn)。自古以來沒有人這么寫過，他是第一個(gè)吃螃蟹的人，應(yīng)當(dāng)受到應(yīng)得的尊重和贊揚(yáng)。
我不是評(píng)論家，也不是詩人，這些年以發(fā)表小說和散文謀生，是個(gè)真正意義的上“自由撰稿人”，這樣的文章不一定能寫好，不過一家之一言吧，請(qǐng)向求緯老師和方家指正。
