張永權(quán)：在遠(yuǎn)方讀《遠(yuǎn)方》

散文集《遠(yuǎn)方》（天地出版社2019年12月成都版），文猛著。文猛是我故鄉(xiāng)橋亭后山鎮(zhèn)人，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，重慶市萬(wàn)州區(qū)作家協(xié)會(huì)主席。他恵贈(zèng)這部大著，作為同是后山鎮(zhèn)的鄉(xiāng)人，自然特別高興，也特別看重。

正如文猛在自序中所說(shuō)：

“在故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)方是遠(yuǎn)方。在遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)是遠(yuǎn)方。”我在遙遠(yuǎn)的彩云之南，對(duì)于故鄉(xiāng)萬(wàn)州和出身地橋亭后山鎮(zhèn)，是遠(yuǎn)方。和故鄉(xiāng)作家文猛，我們相隔千山萬(wàn)水，自然也是遠(yuǎn)方。我在遠(yuǎn)方，打開(kāi)這本名叫《遠(yuǎn)方》的散文集閱讀，可謂名副其實(shí)地在遠(yuǎn)方讀《遠(yuǎn)方》，一種迫切的閱讀感和親切感油然而生。文章中寫(xiě)到的故鄉(xiāng)許多人和事，都是我熟悉的，例如：《河生》中的浦里河，它流經(jīng)文猛的村莊叫盤(pán)龍河，從我家朝門(mén)下流過(guò)的一段叫石橋溪。有河就有橋，因一座石橋連接著一大片田野，田野和石橋就曾留下我和鄉(xiāng)村小伙伴們的許多故事。又如他筆下的榨油坊，總讓我想起小時(shí)候，我隨著大人去打桐油時(shí)，望著上身赤裸、下身圍著油膩黑布的榨油匠雕塑般的身軀，在幼小心靈產(chǎn)生的沖動(dòng)。還有《天下萬(wàn)州》西山鐘樓的鐘聲、苧溪河上的“石琴響雪”，太白巖上的八字怪碑，故鄉(xiāng)曲藝“尺梆梆”，《江湖萬(wàn)州》中的歷代詩(shī)詞大觀、江城到湖城的華麗轉(zhuǎn)身，移民新區(qū)的幸福生活以及萬(wàn)州的炸醬面、三馬路的海包面、萬(wàn)州特色小吃蒸格格、萬(wàn)州烤魚(yú)……無(wú)不引發(fā)我綿長(zhǎng)的鄉(xiāng)愁，也吸引在遠(yuǎn)方的我，一口氣讀完了文猛的這本散文新著《遠(yuǎn)方》。

總的看來(lái)，散文集《遠(yuǎn)方》是文猛散文創(chuàng)作近作的結(jié)集，也是他散文的力作、美文的選本。其中不少優(yōu)秀作品，如《遠(yuǎn)去的背二哥》《鄉(xiāng)村動(dòng)詞》《三峽清漂人》《糧啊糧》等，我先后在《人民日?qǐng)?bào)》《北京文學(xué)》《散文》《重慶日?qǐng)?bào)》等大報(bào)大刊以及云南的一些有影響刊物《滇池》《壹讀》《大理文化》讀過(guò)。這次重讀，仍然被散文的魅力所吸引，讀之品之，余味不盡。這和我大約30年前，在《邊疆文學(xué)》的來(lái)稿中讀到他的那些作品相比，似乎是兩人所作，見(jiàn)證了文猛散文創(chuàng)作的巨大進(jìn)步和取得的成就。

文猛的散文創(chuàng)作成熟了，而且已經(jīng)顯示了一名成熟作家的特點(diǎn)和風(fēng)格。這本《遠(yuǎn)方》，就是見(jiàn)證。

風(fēng)格和特點(diǎn)大多由作家善于發(fā)掘的題材、對(duì)題材的獨(dú)特處理和寫(xiě)作中屬于作家的敘述方式方法形成的。如果在作家的重要作品中，大多能出現(xiàn)以文顯風(fēng)格，文如其人的藝術(shù)個(gè)性。風(fēng)格，就是成熟作家具有的重要特征了。 

讀文猛的散文，他寫(xiě)得最多的是“關(guān)于村莊的文字，寫(xiě)我自己的村莊，寫(xiě)別人的村莊”（《遠(yuǎn)方·自序》），他散文中的不少力作、美文，首先也是關(guān)于故鄉(xiāng)、關(guān)于鄉(xiāng)村父老鄉(xiāng)親的文字。他對(duì)于這類(lèi)題材的書(shū)寫(xiě)，一是表現(xiàn)一名赤子對(duì)故鄉(xiāng)特別的眷戀，不僅有和他血緣相連的父母親人、朝夕相見(jiàn)的父老鄉(xiāng)親，還有故鄉(xiāng)的山川風(fēng)物等。哪怕是一個(gè)地名，一條小河、一眼古井、一座石橋、一縷炊焑、一聲鄉(xiāng)音、一首童謠、一座老屋、一間作坊以及豬狗牛羊、山埡峽谷、山花野草，他都會(huì)有“表達(dá)的沖動(dòng)”，書(shū)寫(xiě)的真情。這方面的作品有《記著地名好回家》《鄉(xiāng)村動(dòng)詞》《鄉(xiāng)村作坊》《河生》《遠(yuǎn)去的背二哥》《此生欠娘一聲媽》《糧啊，糧》《給牛多割些青草》等。鄉(xiāng)土題材、故鄉(xiāng)情結(jié)，赤子鄉(xiāng)愁，成為這些作品的主題。真情融入其間，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，一切情語(yǔ)皆真情。情之所至，發(fā)言為真文字、美文字，無(wú)不感人至深。當(dāng)我讀到《此生欠娘一聲媽》，引發(fā)深深共鳴。從小吃娘奶，喊娘“奶子”的作者，親歷親感了一名鄉(xiāng)村母親對(duì)兒女撫育成長(zhǎng)、成才的辛勞付出的親情經(jīng)歷，母子之間的許多故事，無(wú)不彰顯著一名鄉(xiāng)村母親的美好心靈。她進(jìn)城和兒子們居住后，仍?huà)炷钪�故鄉(xiāng)的老屋、親人墳塋、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的音容笑貌。特別是還掛念著欠著的國(guó)家“皇糧國(guó)稅”（其實(shí)農(nóng)業(yè)稅早就免除了），一句“你們每個(gè)月都要交黨費(fèi)，那是你們黨員的本分；我上交皇糧國(guó)稅，那是我一個(gè)村民的本分……”。對(duì)兒女的愛(ài)，對(duì)國(guó)家的情，就這樣在一個(gè)鄉(xiāng)村母親身上相融合，充滿(mǎn)了感人的家國(guó)情懷，怎能不讓人肅然起敬。故鄉(xiāng)情，赤子愛(ài)，是文猛鄉(xiāng)土題材散文的一個(gè)重要特點(diǎn)，也是以情敘事，在敘事寫(xiě)人中抒情而形成的文猛散文風(fēng)格。

文猛這類(lèi)鄉(xiāng)土題材的散文還有構(gòu)思新、文字新，文學(xué)品格融大文化內(nèi)涵，文采四溢的特點(diǎn)。文猛對(duì)鄉(xiāng)村生活的審美，往往出奇制勝，讓人驚嘆。鄉(xiāng)村的狗、井、路、墳，從這些名詞所代表的鄉(xiāng)村事物，切入它們?cè)卩l(xiāng)村的作用與村民的關(guān)系，自然地轉(zhuǎn)化成了鄉(xiāng)村動(dòng)詞。這是對(duì)鄉(xiāng)村題材審美后，新的發(fā)現(xiàn)，新的構(gòu)思，是讓人驚異的在“不是”中寫(xiě)出“是”的創(chuàng)新。還有河生中與人生的聯(lián)想，河生中那種浪漫、那種人生與大自然中升華出的詩(shī)意哲理，把一條故鄉(xiāng)的小河，寫(xiě)出了讓人拍案驚奇的人生大境界。河生是什么？河生就是我們的人生……人生是什么？人生何嘗又不是河生。有激流，有平緩，有險(xiǎn)灘……只有奔流不息的精神，才會(huì)匯入人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河，在洶涌澎湃中閃現(xiàn)，長(zhǎng)流天地間。河在遠(yuǎn)方，志在大江、大海。人在遠(yuǎn)方，追求不斷，創(chuàng)造不停，詩(shī)在遠(yuǎn)方，人生輝煌。作家的思維，天真浪漫，加上形象生動(dòng)簡(jiǎn)潔的文字，形成了既清新，又內(nèi)蘊(yùn)深厚，有思想，有境界，好讀耐讀、讀之可品的散文風(fēng)格。實(shí)在是當(dāng)今散文中難得的力作。

文猛的鄉(xiāng)土散文，除了有較高的審美品位外，大都有鄉(xiāng)土文化的自然融入。鄉(xiāng)村人物、鄉(xiāng)村作坊，鄉(xiāng)村小吃，鄉(xiāng)土農(nóng)耕生活等，一旦進(jìn)入他的散文，都具有很突出的鄉(xiāng)土農(nóng)耕文化的內(nèi)涵，都能讓我們讀到散文中的鄉(xiāng)土文化�！哆h(yuǎn)去的背二哥》，背二哥的人生、命運(yùn)通過(guò)鄉(xiāng)土民謠、民歌呈現(xiàn)，背二哥走南闖北的人生經(jīng)歷，又自然和川江纖夫相遇，背二歌和江川號(hào)子便相諧交流，使一篇寫(xiě)背二哥人生命運(yùn)的散文，因背二歌和纖夫號(hào)子文化的自然融入，使之具有很濃的鄉(xiāng)土文化境界了。還有《天下萬(wàn)州》的城市文化、歷史文化、民俗文化、戲曲文化、生態(tài)文化、飲食文化、紅色紅文化的渾然一體的書(shū)寫(xiě)，《三峽食韻》中極具地方特色飲食文化的文學(xué)呈現(xiàn)等，都顯示了文猛散文濃郁的文化色彩，這也使文猛散文具有文雅的風(fēng)尚。把文猛的這些散文，當(dāng)成文化散文來(lái)閱讀，也未嘗不可。

作為散文的《遠(yuǎn)方》，除了具有散文這種文體真實(shí)、自然、親切、散淡、收放自如的特點(diǎn)外，作者還善于在堅(jiān)守中發(fā)展，在繼承中創(chuàng)新。其中不少作品，顯示了作家追求文體創(chuàng)新的勇氣。不過(guò)，文猛在散文文體的創(chuàng)新上，又和當(dāng)代一批專(zhuān)門(mén)以號(hào)稱(chēng)新散文作家的寫(xiě)法不完全相同。那些新散文作家有的完全以怪異為目標(biāo)，甚至走火入魔，就像有些紅極詩(shī)壇的口語(yǔ)怪詩(shī)，不要詩(shī)的意境和詩(shī)味一樣，把散文真實(shí)、自然、自由的特點(diǎn)完全丟掉了。而文猛對(duì)散文文體的變革追求，主要表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力的的豐富與開(kāi)拓。其特點(diǎn)一是在散文寫(xiě)作中融入其他文體的表現(xiàn)手法，使傳統(tǒng)㪚文以敘事、紀(jì)實(shí)加抒情為主的表現(xiàn)手法，不再成為唯一而更加豐富多彩。像《遠(yuǎn)去的背二哥》《三峽清漂人》《此生欠娘一聲媽》《給牛多割些青草》等作品，在散文的結(jié)構(gòu)安排，人物命運(yùn)書(shū)寫(xiě)上，明顯地用運(yùn)了小說(shuō)對(duì)人物塑造和情節(jié)發(fā)展的一些表現(xiàn)手法�！哆h(yuǎn)去的背二哥》開(kāi)始寫(xiě)背二哥的出現(xiàn)，無(wú)論是人物的語(yǔ)言，動(dòng)作和細(xì)節(jié)以及中間對(duì)背二哥人生命運(yùn)的描寫(xiě)，完全是小說(shuō)的寫(xiě)法。但從整篇文章看，它又具有散文真文字、大文字的書(shū)寫(xiě)和自然、親切與天馬行空的切換時(shí)空、收放自如的特點(diǎn)。這樣，作品中背二哥的形象，就給人如聞其聲，如見(jiàn)其人的感覺(jué)，這正是在散文文本的書(shū)寫(xiě)中，融入小說(shuō)表現(xiàn)手法所達(dá)到的藝術(shù)效果�？缥捏w寫(xiě)作，無(wú)疑豐富和提高了散文的表現(xiàn)力。二是在散文的自由書(shū)寫(xiě)中，插入一些生動(dòng)有趣的故事，使一些看似難引起今天青年讀者興趣的題材，如《鄉(xiāng)村老作坊》，這些古老的榨油坊、豆腐坊、舀紙坊，作者通過(guò)它的故事，去寫(xiě)它的滄桑變遷，去呈現(xiàn)鄉(xiāng)村的歷史、人情冷暖，從而增加有關(guān)題材的可讀性與趣味性。三是注重對(duì)散文敘述文字的提煉，甚至像過(guò)去詩(shī)人們提煉詩(shī)語(yǔ)一樣的功夫，用來(lái)提煉散文的文字，用陌生化的語(yǔ)言增強(qiáng)散文語(yǔ)言的表現(xiàn)力，使這本散文集的文字，具有精煉美和詩(shī)意美的審美品格。如“山和山站著說(shuō)話(huà)，它們腳底就是溝�！鄙娇梢哉f(shuō)話(huà)，擬人化的生動(dòng)，陌生化的詩(shī)語(yǔ)，頗有韻味。寫(xiě)背二哥的人生：“身輕擔(dān)重輕挑重，腳短路長(zhǎng)短走長(zhǎng)”，一聯(lián)絕對(duì)，讓人拍案叫好。“河是長(zhǎng)在大地上的樹(shù)”，這簡(jiǎn)直就是比喻新奇的詩(shī)語(yǔ)�，F(xiàn)在不少的詩(shī)歌，追求散文化的語(yǔ)言，甚至比散文的語(yǔ)言還啰嗦，我無(wú)話(huà)。而讀了文猛散文中有詩(shī)的語(yǔ)言，我欣喜。

我在遠(yuǎn)方讀《遠(yuǎn)方》，《遠(yuǎn)方》把我?guī)�入一個(gè)叫散文美的境界。