沙坪壩區(qū)舉辦《詩性：散文的語言》文學(xué)講座

6月1日晚，一場題為《詩性：散文的語言》的文學(xué)講座在重慶市沙坪壩區(qū)文化館8樓會議室舉行，這是沙坪壩區(qū)已堅持三十余年的品牌文學(xué)活動“文學(xué)沙龍”的內(nèi)容之一。

講座由沙坪壩區(qū)作協(xié)主席劉清泉主講，副主席兼秘書長王京主持。劉清泉首先拋出“什么是詩性”“散文視角下的‘詩與遠(yuǎn)方’意味著什么”“形散神聚真的是散文的本質(zhì)特征嗎”等三個問題，讓聽眾帶著問題和對問題的思考進(jìn)入講座主題。講座主要圍繞“詩性語言乃天生”“詩性語言的感性與藝術(shù)理性”兩個方面展開。

在“詩性語言乃天生”板塊，劉清泉在簡述漢字發(fā)展流變進(jìn)程的基礎(chǔ)上，梳理了古代散文發(fā)展的幾個重要節(jié)點：《尚書》作為中國第一部散文總集，凝結(jié)著先民的詩性智慧和散文語言的基本范式；《逍遙游》是詩性散文的先驅(qū)性經(jīng)典作品，字里行間洋溢著浪漫主義精神，體現(xiàn)莊子追求精神自由、天人合一的忘我境界；韓愈的《祭十二郎文》破駢為散、自由多變，開啟了口語進(jìn)入官話語境的新通道，拉近了文學(xué)與生活的距離，強化了漢語言的敘事功能；而蘇軾的《赤壁賦》以文為賦，充滿詩情畫意，在文體交叉融合上創(chuàng)造了難能可貴的新鮮經(jīng)驗。因此，他認(rèn)為伽達(dá)默爾“漢語是儲蓄傳統(tǒng)的水庫”的論斷，精辟而形象地概括了散文語言的本質(zhì)。

在“詩性語言的感性與藝術(shù)理性”板塊，劉清泉列舉了余光中、劉亮程、趙玫、史鐵生、張煒等當(dāng)代著名作家的名篇佳作，強調(diào)感性是散文“詩性語言”的血液，而藝術(shù)理性（亦即感性與理性的融合）是散文“詩性語言”的靈魂。他還以袁鷹的《井岡翠竹》、楊朔的《荔枝蜜》等為例，對“形散而神不散”進(jìn)行了辨析，認(rèn)為這個說法只能是特定歷史條件下的“金科玉律”，不能把它作為散文的本質(zhì)特征，因為形神之間不是簡單的“皮毛”關(guān)系，而是互相依存、互為表里，真正的“神”（主題）既有高度也有溫度，是作家情感投入、生命體驗與思想溯游的結(jié)晶。所以散文的形式盡可多樣化，其“神”（主題）也不必拘泥于唯一和集中。

劉清泉還特別分享了知名詩人、散文家李鋼多篇散文佳作的片段、金句，從人格力量、自由想象、虛實相生、濃淡相宜、情理交織、雅俗共賞、人性至上等幾個層面，對李鋼散文的精神風(fēng)貌進(jìn)行了品評。

講座結(jié)束后，彭敏、鄧曉燕、周焱、鄧可、李廣彥、溫志齡、胡衛(wèi)民等作了交流發(fā)言，就散文的創(chuàng)作手法、散文與詩歌的關(guān)系等話題進(jìn)行了廣泛而深入的討論，現(xiàn)場氣氛熱烈。大家一致認(rèn)為，在新的時代背景下，文學(xué)創(chuàng)作的跨界、交叉、融合、共生、互促已成大趨勢，只要敏于思考、深入生活、關(guān)注文本，我們的作品質(zhì)量和創(chuàng)作水平就一定能夠得到進(jìn)一步提高。（雷響鈴）