葉延濱：讀孫江月新詩(shī)集《故鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)》

我認(rèn)識(shí)孫江月已三十多年了，我在《星星》供職時(shí)，就認(rèn)識(shí)了他，后來(lái)我到北京中國(guó)作協(xié)工作，仍與他保持友好聯(lián)系，所以他在我視野和印象中，他一直是一個(gè)以詩(shī)歌為生命的詩(shī)人，雖然他地處較為偏僻的四川鬼城豐都（今屬重慶市），但是他堅(jiān)持詩(shī)歌寫(xiě)作，堅(jiān)持為詩(shī)歌做事，讓人感動(dòng)。他創(chuàng)辦的民間《方向》詩(shī)刊，辦得也很出色，培養(yǎng)了一大批文學(xué)新人，尤其使我感嘆！

孫江月是重慶長(zhǎng)江庫(kù)區(qū)最具代表性的詩(shī)人，是當(dāng)今中國(guó)詩(shī)界星空的詩(shī)人之一，他的詩(shī)有明顯的長(zhǎng)江流域土壤生活背景，并在這種文化背景下生長(zhǎng)和發(fā)展。他擅長(zhǎng)散文詩(shī)，鄉(xiāng)土詩(shī)的寫(xiě)作，頗有建樹(shù)，而個(gè)人命運(yùn)的書(shū)寫(xiě)融入到詩(shī)體革新的過(guò)程中，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代精神在他的作品中，得到較好的體現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義的精神與對(duì)人類(lèi)共同境遇的思考，使他的詩(shī)歌有了更多的社會(huì)意義。

孫江月的詩(shī)歌有當(dāng)下詩(shī)歌許多詩(shī)人缺少的真誠(chéng)與熱情，抒情詩(shī)人的浪漫情懷，使他的詩(shī)作保持對(duì)讀者的親和力，他詩(shī)歌中的悲憫情懷，讓讀者能感受到一個(gè)詩(shī)人的良知與心懷。

一

我們都知道，藝術(shù)缺了生活就失去感染力，這是千真萬(wàn)確的事兒。擺放在我桌上的孫江月的這個(gè)詩(shī)歌集100余首詩(shī)，我從頭到尾瀏覽了一遍，一個(gè)最大的特點(diǎn)，80 %的題材都源自于鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土生活。馬克思（先哲）說(shuō)，藝術(shù)源于生活，但高于生活。這也是一個(gè)至理真理！孫江月就是一個(gè)接地氣的詩(shī)人，他長(zhǎng)期生活在基層，與底層勞動(dòng)者階層有深厚感情，對(duì)鄉(xiāng)村、原野、山川、溪流、草木、池魚(yú)、田雞、牛畜、農(nóng)事……都有直接深層的了解、體驗(yàn)，正因?yàn)槭沁@樣，本真的生活迫使他，也激發(fā)他以一個(gè)良知詩(shī)人的名譽(yù)，對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土生活的描述與抒寫(xiě)，真摯而真實(shí)地反映各種復(fù)雜的生活境遇與現(xiàn)象，讓我們生動(dòng)地領(lǐng)略著一個(gè)又一個(gè)的物象事象畫(huà)面，也享受著這些完全與都市不同的遠(yuǎn)在它鄉(xiāng)的一番最純粹的鄉(xiāng)情生活……正是由于這樣，他的這些詩(shī)歌才具有了生命力和藝術(shù)魅力。如《故鄉(xiāng)》《山的那邊》《金香山的油茶樹(shù)》《麥子黃了，我的愛(ài)》《陪一位蹲在玉米地里的老人抽一支香煙》《一株水稻的故事》《我若為耕者》《蓑衣和斗笠》等詩(shī)篇。其中《陪一位蹲在玉米地里的老人抽一支香煙》和《我若為耕者》詩(shī)尤其感人至深，他為我們呈現(xiàn)的不僅僅是表層勞動(dòng)現(xiàn)象，而是深刻地揭示和反映了當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村面臨的尖銳問(wèn)題——留守兒童空、巢老人、土地荒蕪、勞力空缺等等現(xiàn)實(shí)。詩(shī)歌以一位老人蹲在苞谷地旁，守望即將成熟的玉米，抽著過(guò)路者“我”遞過(guò)去的一支香煙為線(xiàn)索，呈現(xiàn)了鬈髡老人守望土地的歲月滄桑。詩(shī)短短十幾行，蘊(yùn)含著無(wú)限的內(nèi)在的莫名的尷尬與愁?lèi)�。�?shī)有故事，有情節(jié)，有畫(huà)面，有難于言表的內(nèi)心世界的活動(dòng)。是一首不錯(cuò)的反映民生疾苦的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁佳作：

陪一位蹲在玉米地里的老人抽一支香煙

老人蹲在地頭
抽著我遞過(guò)去的香煙
他一邊抽一邊念：
谷雨揚(yáng)花
小滿(mǎn)掛苞
芒種飽粒
小暑打粑……

他守望著，他笑著
臉上的皺紋藤蔓一樣爬著
他心里的滋味有誰(shuí)知道？

夕陽(yáng)西下
玉米稈像我少小時(shí)兒童團(tuán)的
一根根紅纓槍
排排插滿(mǎn)了鄉(xiāng)村
插熟了夏至……

 我若為耕者

——致一位留守耕作的老人

我若為耕者

必將向你學(xué)習(xí)

頭戴斗笠

堅(jiān)守土地

讓土地年年發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果

我若為耕者

必將向你學(xué)習(xí)

肩披蓑衣

絕不背井離鄉(xiāng)

讓土地荒蕪，無(wú)芽、無(wú)花、無(wú)果

我若為耕者

誓將堅(jiān)守土地

手把犁鏵

使土地永遠(yuǎn)有芽、有花、有果；

是�。　�—

我要告訴你們

我絕不背棄我的土地

除非，除非

土地崩潰了

牛羊離散了

我也死了……

《我若為耕者》詩(shī)更具現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，他代表農(nóng)夫說(shuō)話(huà)，為土地吶喊，為土地而追問(wèn)。充分體現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人的良知與情懷。

二

這本詩(shī)集的情感真摯可靠。情感真摯是一切藝術(shù)的原創(chuàng)力，也是它的魅力，詩(shī)歌更不例外。當(dāng)今中外詩(shī)歌，裝神弄鬼，故作高深，玩弄技法，無(wú)病呻吟者大有人在，要么把詩(shī)寫(xiě)得深?yuàn)W荒怪，要么把詩(shī)寫(xiě)得低俗庸俗不堪，讓人沒(méi)法讀下去。孫江月的這個(gè)詩(shī)集，整個(gè)詩(shī)，是以形而下的姿態(tài)，但又是以形而上的理性思維在觀察和關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，大多為貼近生活，幾乎每個(gè)詩(shī)作都有感情的基調(diào)基礎(chǔ)作支撐，讓每件作品都能盡可能達(dá)到情感化的效果。的確感情充沛，思想飽滿(mǎn)，不矯情，不賣(mài)弄，意之所至，情之所動(dòng)，一切皆以情為主，以真為達(dá)理，清水出芙蓉，天然去雕飾。如《青島，我的神話(huà)之鳥(niǎo)》《杭州》《夜過(guò)張掖懷張騫》《一樹(shù)櫻桃滿(mǎn)相思》等。

語(yǔ)言風(fēng)格是詩(shī)歌的生命線(xiàn)。大凡寫(xiě)詩(shī)者，尤其是那些具有才華才情的詩(shī)人，一生都在為詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格或語(yǔ)言藝術(shù)而絞盡腦汁，不息探索著。比如歷史上的那位賈島、王維、徐志摩、戴望舒……等，他們總是為自己的詩(shī)歌尋求最動(dòng)人的語(yǔ)言意象和畫(huà)面，從而使自己的詩(shī)在歷史的長(zhǎng)河流傳千古，百姓百讀不厭。所以，我說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格是詩(shī)歌的生命線(xiàn)。我讀孫江月的這個(gè)詩(shī)集《故鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)》，由此我想到這些，也是在此最想說(shuō)的話(huà)題。孫江月的詩(shī)歌語(yǔ)言和風(fēng)格頗具個(gè)性色彩，總體體現(xiàn)在：具有民間民俗化，民眾生活化，民族語(yǔ)特質(zhì)化，古典詩(shī)意化，獨(dú)立自我個(gè)性化；表述和表達(dá)上具有行云流水之韻致，自然、質(zhì)樸、新活、豐富、淡雅、純粹、親合，有高山流水之聲，有上善水源之浸潤(rùn)聲，有松濤清風(fēng)之天籟聲，有高天朗月之交輝……

孫江月的許多詩(shī)歌有非常人之思維、想象、夸張。如《青島，我的神話(huà)之鳥(niǎo)》出手不凡：

青島，我的神話(huà)之鳥(niǎo)

佛陀說(shuō)：
很久很久以前
你是一只展翅搏擊的鵬鳥(niǎo)
生活在黃海
泰山是你的勁腳
海風(fēng)是你的翅膀
白云是你的羽毛
藍(lán)天是你的眼睛
海潮是你的激情
你面向北方
飛呀，飛呀
飛了一萬(wàn)年……

佛陀又說(shuō)：
很多很多年前
你是一只翱翔癡戀的青鳥(niǎo)
遷徙到膠州灣
嶗山是你的赤腳
海岸線(xiàn)是你的胸脯
海浪是你的脈搏
沙灘是你的肌膚
島礁是你孵化的巢
你臉朝東方
飛呀，飛呀
飛了五千年……

后來(lái)，夢(mèng)中佛陀對(duì)我說(shuō)：
你累了，你睡去了
從此羽化為青島……

   這首詩(shī)歌氣場(chǎng)不錯(cuò)，想象十分豐富而神奇，超然而智慧，詩(shī)人的才華得到充分展示。可以這么說(shuō)，一個(gè)詩(shī)人缺乏了豐富的想象，他的詩(shī)注定是飛不起來(lái)的，同時(shí)也決定著這個(gè)詩(shī)人是會(huì)死去的。孫江月他是飛起來(lái)了。

三

孫江月這本詩(shī)集所收詩(shī)篇，很大一個(gè)主題即是鄉(xiāng)愁。大詩(shī)人余光中寫(xiě)過(guò)鄉(xiāng)愁詩(shī)《鄉(xiāng)愁》，艾青寫(xiě)過(guò)鄉(xiāng)愁詩(shī)《我愛(ài)這土地》，賀敬之寫(xiě)過(guò)鄉(xiāng)愁詩(shī)《回延安》。很多詩(shī)人寫(xiě)過(guò)鄉(xiāng)愁詩(shī)，但寫(xiě)出有情感，有溫度，讓人能記住的并不多。孫江月在這方面做了些努力，取得了一些成效。他的《說(shuō)鄉(xiāng)愁》詩(shī)，娓娓道來(lái)，把鄉(xiāng)愁詮釋到了一個(gè)“痛”的點(diǎn)上。其中《山的那邊》《故鄉(xiāng)》《喊故鄉(xiāng)》《正月初一回故鄉(xiāng)遇孫氏家譜》《一樹(shù)櫻桃滿(mǎn)相思》等詩(shī)，楚楚動(dòng)容，心弦了撥，兒時(shí)、童年、少年、慈母、針線(xiàn)、家譜、蓑衣、斗笠、農(nóng)夫、雞鳴、狗吠、蜜蜂、稻谷，玉米、野蕎麥、唐干花、紅棗兒、馬燈、燈籠、春聯(lián)……系列繁復(fù)的鄉(xiāng)愁文化符號(hào)，繁星般閃爍在《故鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)》詩(shī)集，這些詩(shī)的意象新活，豐盈，意溫深長(zhǎng)而久遠(yuǎn)，很好地體現(xiàn)了中國(guó)式的代表性的鄉(xiāng)愁。

一個(gè)詩(shī)歌作品能不能讓人一詠三嘆，傳之久遠(yuǎn)，最根本的也是起決定作用的，還是詩(shī)的境界，也是詩(shī)人的境界，尤其考量詩(shī)人的修養(yǎng)程度。孫江月這些年通過(guò)潛心修煉，默默堅(jiān)守，文學(xué)青燈，內(nèi)掛于心，超然普渡，終得詩(shī)境。他的詩(shī)當(dāng)歸屬屈原，李白、王昌齡那路，富有大徹大悟之胸襟，也有蒼生憂(yōu)患意識(shí)之情懷，其詩(shī)干凈明潔，意溫深邃，境界高遠(yuǎn)，且灑脫自然，樸素典雅，超凡脫俗。如《生活》《垂釣》《致上帝》《故鄉(xiāng)，一棵被砍伐倒的樹(shù)》《我用一片茶葉擊中了時(shí)間的要害》等。

最后想說(shuō)的是，孫江月的詩(shī)歌有蒼生悲憫之情，有百姓切膚之痛之情，有草木割伐隱痛之情，有民族氣節(jié)之情，有自由、民主、文明、和諧向往之情�？傊�，孫江月的詩(shī)路和方向的追尋是正確的，他在傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的思考中尋找到了屬于自己的寫(xiě)作方向，且鏗鏘有力。他對(duì)鄉(xiāng)土命運(yùn)的關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)民族文化詩(shī)意的弘揚(yáng)是難能可貴的。所以我說(shuō)，他的詩(shī)具有中華民族文化基因的元素，詩(shī)境始終根植于華夏土壤情懷，根植于人民現(xiàn)實(shí)生活的沃土中，表達(dá)了民族的精神支撐和美好生活向往。