▲《紅駱駝》（第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咝≌f(shuō)精選集）
我總在想，一個(gè)人一生中最至關(guān)重要的抉擇，真的只有一次嗎？生活中，美好與浮華并存的東西太多了，質(zhì)感的，虛幻的，真實(shí)的，錯(cuò)覺(jué)的，發(fā)自內(nèi)心喜愛(ài)的，一時(shí)沖動(dòng)以為的。無(wú)論哪一種，總要讓我們一次次做出抉擇。人都會(huì)趨利避害，這是本能。也正因如此，其實(shí)抉擇的意義不是讓我們認(rèn)準(zhǔn)哪一個(gè)，而是決定放棄哪一個(gè)。
本書(shū)為第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主王松的小說(shuō)精選集，收錄其五篇中短篇小說(shuō)：《紅駱駝》《斯賓諾莎為什么會(huì)哭》《到威尼斯人去》《王五歸來(lái)》《宋家莊的斯芬克斯之謎》。其中《紅駱駝》榮獲第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。作者在吟詠高尚的犧牲精神、美好的理想主義情懷、神圣的英雄主義價(jià)值觀時(shí)，沒(méi)有口號(hào)式的吶喊，而是將宏大敘事、歷史印記融入鮮活的當(dāng)下，以感情為切口，深入不同人物的內(nèi)心，以藝術(shù)手法、人文情懷描摹人物的喜怒哀樂(lè)，讓小說(shuō)兼具思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。
王松的《紅駱駝》蘊(yùn)藉方正，引領(lǐng)我們仰望奉獻(xiàn)與愛(ài)的崇高人生。
——第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭
王松的《紅駱駝》致敬祖國(guó)核工業(yè)事業(yè)中的無(wú)名英雄，書(shū)寫“奮斗青春，無(wú)悔抉擇”的人生主題。而這“無(wú)悔”的內(nèi)涵又是由母親晚年的遺憾與后悔來(lái)烘托反襯的，母親在垂暮之年一次滿懷執(zhí)念的旅行，揭開(kāi)了那些并不如煙的往事的面紗，也揭開(kāi)了人物情感世界的秘密。由感情這個(gè)切入口，小說(shuō)打開(kāi)不同人物的內(nèi)心，給宏大的歷史敘事注入了溫潤(rùn)的人文情懷。因與父親相愛(ài)而共同奔赴礦區(qū)、投身核工業(yè)事業(yè)的母親，中途因無(wú)法克服對(duì)年幼女兒的負(fù)疚而決意離開(kāi)父親返回城市，在生命盡頭卻又帶著某種無(wú)法解開(kāi)的心結(jié)重返礦區(qū)。陪同母親前往的女兒在將生命奉獻(xiàn)給崇高事業(yè)的父親墓前，接過(guò)了父親遺留給她的“紅駱駝”石頭，那象征著一種紅色信仰與堅(jiān)毅品格的傳承。小說(shuō)采用母女二人不斷交替的敘事視角，隨著旅途中空間的不斷變化，線性的時(shí)間也隨之被切割，拽出敘事的多重線頭，在起承轉(zhuǎn)合間，作者對(duì)敘事節(jié)奏有著精準(zhǔn)老到的控制。
王松的《紅駱駝》是向新中國(guó)第一代核工業(yè)者致敬的現(xiàn)實(shí)主義的中篇佳作，小說(shuō)沒(méi)有驚心動(dòng)魄和層巒疊嶂的謀篇布局，而是透過(guò)一個(gè)群體的時(shí)代肖像映照出一代人的英雄主義和理想主義的家國(guó)情懷。母親顧芳、父親潘大興和云姨一輩人是真正為國(guó)家和民族拋灑青春和熱血的有為之士，那一代人是一道光，他們照亮著無(wú)數(shù)后來(lái)者前行的道路，在個(gè)人榮譽(yù)與家國(guó)責(zé)任之間毅然地選擇在茫茫的戈壁灘尋求生命的真正價(jià)值，他們內(nèi)心深處時(shí)刻回蕩著“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的最強(qiáng)音。父親潘大興與母親顧芳意氣風(fēng)發(fā)地來(lái)到苦寒的荒漠之地，他們?cè)鵁嵫序v、立志扎根于此，這也鑄就了他們此生要用全部的生命時(shí)光去實(shí)現(xiàn)心中偉大的夢(mèng)想。那一代人經(jīng)歷的磨難和為之付出的代價(jià)是我們無(wú)法想象的，他們鑄塑的精神傳統(tǒng)理應(yīng)成為今日中國(guó)青年人的人生座右銘，我們沒(méi)有理由忘卻，而是要將這種無(wú)形的人間大愛(ài)融入血脈深處。
小說(shuō)中的母親顧芳沒(méi)有像父親潘大興那樣將生命留給為之奉獻(xiàn)的熱土，而是多年后選擇回到城市，這樣的抉擇也就意味著她失去了曾經(jīng)海誓山盟的愛(ài)情，而留給自己的是綿綿無(wú)盡的苦楚和漫長(zhǎng)的沒(méi)有歸期的等待。如今，在病態(tài)垂老之際的顧芳選擇重新回到當(dāng)年曾“戰(zhàn)斗”過(guò)的地方，重溫那些溫暖感動(dòng)的瞬間及其消逝在記憶深處的愛(ài)情，可是昨天已然成為只能告別的過(guò)去，那時(shí)的人與事終究恍如隔世而曲終人散。父親潘大興已經(jīng)故去久矣，“我”（顧莎）也終于破解了困擾自己多年的身世之謎，而芳媽在努力搖著輪椅奔向父親墓碑之際似乎也不再糾纏于她對(duì)父親的責(zé)難和不理解。云姨轉(zhuǎn)交了父親潘大興留給“我”的名為“沙漠漆”的極為罕見(jiàn)的石頭，那固然有著父女情深的感情掛牽，更為重要的是它代表著一種精神的賡續(xù)傳承。小說(shuō)中的“駱駝草”具有鮮明的象征意味，駱駝草俗稱“不死草”，是生長(zhǎng)在荒漠中的一種常見(jiàn)植物，多見(jiàn)于戈壁灘、懸崖邊和石縫中，根系極為發(fā)達(dá)且具有頑強(qiáng)的生命力。實(shí)際上，駱駝草扎根大地艱難求生的高貴精神就如同那些隱姓埋名的核工業(yè)者，用盡全部的熱情和力量永不止息地生長(zhǎng)。中華民族正在加速行進(jìn)在偉大復(fù)興的歷史征途中，要在百年未有之大變局時(shí)刻實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，潘大興一代人就是當(dāng)下時(shí)代永恒的精神豐碑，他們的豐功偉績(jī)值得我們永遠(yuǎn)銘記。在這種意義上，王松的《紅駱駝》因此熠熠生輝。
王松，漢族。祖籍北京。中國(guó)作協(xié)第八、第九屆全委會(huì)委員，天津市作協(xié)原副主席，文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)，享受國(guó)務(wù)院特殊專家津貼。曾在國(guó)內(nèi)各大文學(xué)期刊發(fā)表大量長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)單行本、長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)單行本及個(gè)人作品集數(shù)十種，發(fā)表、出版文學(xué)作品約一千七百余萬(wàn)字。有作品譯介到海外。代表作有中篇小說(shuō)《紅汞》《雙驢記》《哭麥》等；長(zhǎng)篇小說(shuō)《煙火》《暖夏》等。曾在國(guó)內(nèi)獲多種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。中篇小說(shuō)《紅駱駝》獲第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。
