“山在唱歌，水在呼應(yīng)，花在綻放，樹在起舞……一幅鄉(xiāng)村振興的有聲畫卷在瓦屋村徐徐展開�！卑殡S這樣一幅畫卷，36萬字的長篇小說《瓦屋村》戛然而止，卻有繞梁余音，喚起人們對未來的憧憬。
▲《瓦屋村》—譚建蘭 著
《瓦屋村》是入選首屆“鄉(xiāng)村振興好書薦讀”百種圖書的長篇小說，由石柱縣農(nóng)民企業(yè)家譚建蘭完成�！拔椅幕潭炔桓�，但有幸參與了脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興，體會頗深，我想記錄下這一前無古人的偉大進(jìn)程�！弊T建蘭說。
作為一個具有深厚鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的大國，新時代的中國正經(jīng)歷一場前所未有的深刻變革。鄉(xiāng)土文學(xué)關(guān)聯(lián)鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)代歷史進(jìn)程，見證社會生活的滄桑巨變。包括《瓦屋村》在內(nèi)，近年來，川渝地區(qū)涌現(xiàn)出一批新時代鄉(xiāng)土文學(xué)佳作。它們描寫現(xiàn)代鄉(xiāng)土中國，書寫新時代山鄉(xiāng)巨變，構(gòu)筑起一道別樣風(fēng)景。
大美畫卷，新時代鄉(xiāng)土文學(xué)佳作頻現(xiàn)
“中華大地上正發(fā)生著的山鄉(xiāng)巨變，為鄉(xiāng)土文學(xué)提供了空前豐厚的土壤，也為鄉(xiāng)土文學(xué)講好中國故事、展現(xiàn)豐富多彩的中國形象提供了新經(jīng)驗�！蔽錆h大學(xué)文學(xué)院教授樊星說。
近年來，中國文壇以新時代鄉(xiāng)土為背景進(jìn)行創(chuàng)作的作品日益增多，一批鄉(xiāng)土文學(xué)佳作相繼涌現(xiàn)，引發(fā)眾多關(guān)注。
今年8月揭曉的第十一屆茅盾文學(xué)獎便是證明。“5部獲獎作品中，楊志軍的《雪山大地》是對草原牧區(qū)的深情書寫，喬葉的《寶水》勾勒出太行山遠(yuǎn)村的嬗變，這兩部可視為新鄉(xiāng)土文學(xué)的代表。憑借《本巴》獲獎的劉亮程，也被認(rèn)為是繼沈從文、汪曾祺之后新鄉(xiāng)土文學(xué)代表作家之一。”樊星說。
若將考察視野聚焦到川渝地區(qū)，鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作也展現(xiàn)著蓬勃的生命力。樊星說，川渝地區(qū)歷來是鄉(xiāng)土文學(xué)重鎮(zhèn)，這一傳統(tǒng)從現(xiàn)代文學(xué)大師李劼人、沙汀、艾蕪等延續(xù)至今。1979年，重慶《紅巖》雜志刊發(fā)簡陽農(nóng)民作家周克芹的《許茂和他的女兒們》，榮獲首屆茅獎，開啟了新鄉(xiāng)土文學(xué)的先河。
▲《下莊村的道路》—羅偉章 著
在脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的時代背景下，川渝鄉(xiāng)土文學(xué)又生發(fā)出不一樣的風(fēng)景：譚建蘭的《瓦屋村》、羅偉章的《下莊村的道路》和“塵世三部曲”、杜陽林的《驚蟄》、張者的《拯救故鄉(xiāng)趙家莊》、李明春的《川鄉(xiāng)傳》、韋永勝的《坪壩花開》……川渝作家群筆下，新鄉(xiāng)土文學(xué)佳作不斷涌現(xiàn)，他們的創(chuàng)作實踐，為中國文學(xué)提供了獨具特色的川渝鄉(xiāng)土文學(xué)樣本。
視角多元，多角度折射新時代山鄉(xiāng)巨變
“廣袤鄉(xiāng)村有豐富的歷史之美、山河之美和文化之美，它們構(gòu)成了鄉(xiāng)土文學(xué)的審美資源寶庫，不斷塑造著鄉(xiāng)土文學(xué)的審美旨趣�！敝袊鲄f(xié)副主席吳義勤認(rèn)為，始于魯迅的現(xiàn)代中國鄉(xiāng)土文學(xué)書寫，鄉(xiāng)土始終是文學(xué)的重要母題與意象，是一代代作家不斷詮釋和藝術(shù)化演繹的對象。新時代的鄉(xiāng)土有怎樣的內(nèi)涵、形態(tài)與風(fēng)貌，如何挖掘、書寫與表現(xiàn)？這是對當(dāng)下作家深入生活能力和審美發(fā)現(xiàn)眼光的考驗。
在川渝作家筆下，鄉(xiāng)土文學(xué)在蓬勃發(fā)展的同時，也展現(xiàn)出多元的視角，從不同角度書寫農(nóng)民脫貧致富、農(nóng)村舊貌換新顏，講述富有時代特色的鄉(xiāng)村故事、鄉(xiāng)人故事，從不同角度折射著山鄉(xiāng)巨變——
▲羅偉章作品《塵世三部曲》《隱秘史》
羅偉章的創(chuàng)作被公認(rèn)“堅實、沉穩(wěn)、接地氣、有溫度”，他用報告文學(xué)《下莊村的道路》歌頌了重慶“當(dāng)代愚公”毛相林，“‘當(dāng)代’這概念非常重要，因為他修路之后要致富，致富要講科學(xué)，不能再憑力氣蠻干，他要種植經(jīng)濟(jì)作物，要請科研工作者考察，這些都是當(dāng)代鄉(xiāng)村的新變化。”不過，在小說“塵世三部曲”中，盡管羅偉章依然在講述他熟悉的鄉(xiāng)土世界，但他卻強調(diào)，“我從不覺得自己是在寫鄉(xiāng)土小說，我只是在寫熟悉一個個活生生的人，寫的人在時代中的命運以及如何化解命運�！�
▲《驚蟄》—杜陽林 著
杜陽林的長篇小說《驚蟄》講述了一個少年如何超越苦難擁抱未來，從鄉(xiāng)村走向更廣闊的世界�！盁o論城鄉(xiāng)都在時代巨輪之下滾滾向前，縱使行經(jīng)不一樣的道路，去往不一樣的目的地，但都以‘實現(xiàn)人民生活的美好向往’為依歸。因此，我以白描的方法貼近現(xiàn)實本身，貼近泥土去書寫鄉(xiāng)土故事，通過真正關(guān)注鄉(xiāng)土群體，去探究人性背后的復(fù)雜幽微，追尋時代變遷與個體命運的走向。”
長篇小說《川鄉(xiāng)傳》中，李明春以在川東基層鄉(xiāng)村生活40多年的命運為主線，展示了波瀾壯闊的農(nóng)村改革變遷畫卷，揭示了農(nóng)民曾經(jīng)困惑、矛盾、掙扎、奮斗的精神史和奮斗史，被認(rèn)為是反映中國鄉(xiāng)村振興和全面建成小康社會進(jìn)程的標(biāo)桿之作�！拔议L期在農(nóng)村工作，我基本上是本色書寫，所寫的都親歷過。”他坦言，書寫新時代鄉(xiāng)土對每位作家都是考驗，切記不能脫離生活、脫離讀者。
書寫新時代鄉(xiāng)土故事，不僅吸引著越來越多作家，也吸引著脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的參與者，比如開篇提到的譚建蘭，初中畢業(yè)的她寫《瓦屋村》耗時5年，被認(rèn)為寫出了帶著“泥土味道”的“活化石”作品�！澳繕�(biāo)很單純，就是想記錄下自己看到的鄉(xiāng)村變化，記錄是初衷，文學(xué)價值則是意外收獲�！�
再如報告文學(xué)《坪壩花開》作者韋永勝，他是脫貧攻堅期間派駐石柱縣中益鄉(xiāng)坪壩村的駐村第一書記，這部報告文學(xué)凝結(jié)了他下村三年的點點滴滴，“書里有我初到坪壩村時的所見所聞，記錄了當(dāng)時坪壩村的貧困現(xiàn)狀、脫貧攻堅歷程，記錄了我扶貧以來的思考和感悟。”
真誠書寫，聚焦鄉(xiāng)村新貌創(chuàng)作時代精品
中華大地上正發(fā)生著新的山鄉(xiāng)巨變。書寫新的山鄉(xiāng)巨變，是新時代的呼喚。
在杜陽林看來，唯有真誠，才能成就精品，“鄉(xiāng)村振興是擺在作家面前的重大課題，今天的鄉(xiāng)土文學(xué)應(yīng)該貼近現(xiàn)實本身，真誠地如實反映鄉(xiāng)村振興這一過程，也許這其中有創(chuàng)痛、有悲傷，但我們不應(yīng)該回避，而要正視存在的問題和挫敗，更好地總結(jié)經(jīng)驗，才能真正寫出打動人心，引發(fā)共鳴的時代精品。”
喬葉在分享《寶水》寫作經(jīng)驗時，也強調(diào)了“真誠”，“小說寫的是寶水村發(fā)展旅游業(yè)，從傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)為以文旅為特色的新型鄉(xiāng)村，這是鄉(xiāng)村振興大背景下真實、真誠的鄉(xiāng)土敘述、鄉(xiāng)村情感、鄉(xiāng)村精神與鄉(xiāng)村故事�！�
羅偉章注意到，當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)作品中，“不少是俯視性的，介入性的，甚至是強力介入”，這就很難“滲透到鄉(xiāng)土的內(nèi)部，觀察時代變遷中的離合悲歡”�！班l(xiāng)土文學(xué)的豐富性、復(fù)雜性，尤其是審美性，呼喚著我們表達(dá)對大地的癡迷和愛。因此，作家在心里不要設(shè)定限制，越是真誠地打開自己，筆力就越宏遠(yuǎn)�！�
作家滿懷真誠和熱情書寫鄉(xiāng)土，用筆記錄新山鄉(xiāng)巨變，這個過程中，新時代鄉(xiāng)土文學(xué)走向何方？如何回應(yīng)時代之問？這是新時代鄉(xiāng)土文學(xué)能否保持活力、再續(xù)輝煌的關(guān)鍵。市作協(xié)負(fù)責(zé)人表示，新鄉(xiāng)土文學(xué)要在突破傳統(tǒng)敘事的同時與時俱進(jìn)，對已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生的鄉(xiāng)村巨變，對脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村治理等新現(xiàn)實進(jìn)行審美書寫，這樣才能反映鄉(xiāng)土中國的“時代之變、中國之進(jìn)、人民之呼”，實現(xiàn)文學(xué)對鄉(xiāng)村振興的助推。
2022年夏天，中國作協(xié)推出了“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”�！斑@一國家級文學(xué)行動，就是要號召所有文學(xué)寫作者共同擁抱新時代、書寫新山鄉(xiāng)。”吳義勤說，創(chuàng)作計劃的一個重要目標(biāo)就是要在新時代文學(xué)實踐中提倡一種精神、引領(lǐng)一種方向�！耙龑�(dǎo)當(dāng)代作家向柳青這樣的經(jīng)典作家學(xué)習(xí)，真正以人民為中心，俯下身、沉下心，深入生活、扎根人民，與人民心連心，體味人民的甘苦，用功、用心、用情去書寫和刻畫人民的形象�！�
重慶也在積極行動響應(yīng)該計劃，“我們實施‘謳歌計劃’，大力引導(dǎo)組織作家融入山鄉(xiāng)采風(fēng)創(chuàng)作，建立了‘新時代山鄉(xiāng)巨變’創(chuàng)作選題庫，對相關(guān)創(chuàng)作動態(tài)管理，并組織專家改稿，向中國作協(xié)推薦佳作�！都t巖》雜志社與作家出版社還簽訂了‘新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃’名刊拓展計劃合作協(xié)議，切實助力重慶作家創(chuàng)作�！笔凶鲄f(xié)負(fù)責(zé)人表示，只有聚焦新時代中國天翻地覆的史詩性變革，充分展示新時代農(nóng)村的偉大實踐和新時代農(nóng)民的精神面貌，才能塑造出有血有肉的時代新人典型，為人民捧出帶著露珠、散發(fā)泥土芳香的新時代文學(xué)精品。
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